韓信，泗水郡淮陰縣人，西漢開國功臣、著名軍事家，漢初三傑之一，他是古代軍事思想“兵權謀家”的代表人物，被後世奉爲“兵仙”“神帥”。“國士無雙”、“功高無二，略不世出”是時人對其的評價。作爲統帥，定三秦，擒魏、取代、破趙、脅燕、東擊齊，南滅楚，名聞海內，威震天下;作爲軍事理論家，聯合張良整理兵書、序次兵法，並著有《韓信兵法》三篇。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
軍事成就
韓信熟諳兵法，自言用兵“多多益善”，作爲戰術家韓信爲後世留下了大量的戰術典故：明修棧道，暗渡陳倉、臨晉設疑、夏陽偷渡、木罌渡軍、背水爲營、拔幟易幟、傳檄而定、沈沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道，爲歷代兵家所推崇。作爲軍事家，韓信是繼孫武、白起之後，最爲卓越的將領，其最大的特點就是靈活用兵，是中國戰爭史上最善於靈活用兵的將領，其指揮的井陘之戰、濰水之戰都是戰爭史上的傑作;作爲戰略家，他在拜將時的言論，成爲楚漢戰爭勝利的根本方略;作爲統帥，他一人之下，萬人之上，率軍出陳倉、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無一敗績，天下莫敢與之相爭;作爲軍事理論家，他與張良整兵書，並著有兵法三篇。
《咸豐·清河縣誌》第十三卷“藝文”中記載：“韓信三篇”其小注雲：“漢成帝令任宏論次兵書，爲四種，其權謀中有韓信三篇。前後漢書藝文志皆載之。且雲漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十一家，刪取要用，定着三十五家。諸呂用事而盜取之。蓋淮陰人著書之最古者。”由此得知，韓信曾有三篇軍事著作，這是淮陰人著書立說的最早記載。
韓信在被軟禁的時間裏與張良一起整理了先秦以來的兵書，共得一百八十二家，這也是中國歷史上第一次大規模兵書整理，爲中國軍事學術研究奠定了科學的基礎。同時還收集、補訂了軍中律法。著有兵法三篇，已佚。
評價
兩漢三國
劉邦：夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋饢，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。
蕭何：諸將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信;必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳。
英布：上老矣，厭兵，必不能來。使諸將，諸將獨患淮陰、彭越，今皆已死，餘不足畏也。
司馬遷：①吾如淮陰，淮陰人爲餘言，韓信雖爲布衣時，其志與衆異。其母死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令其旁可置萬家。餘視其母冢，良然。假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，於漢家勳可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不務出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎!②楚人迫我京索，而信拔魏趙，定燕齊，使漢三分天下有其二，以滅項籍。
馮衍：昔者韓信將兵，無敵天下，功不世出，略不再見，威執項羽，名出高帝，不知天時，就烹於漢。
曹操：蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負污辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲着千載。
劉邵：膽力絕衆，才略過人，是謂驍雄，白起、韓信是也。
何晏：此兩將者，殆蚩尤之敵對，開闢所希有也，何者勝，或曰：白起功多，前史以爲出奇無窮，欲窺滄海，白起爲勝，若夫韓信，斷幡以覆軍，拔旗以流血，其以取勝，非復人力也，亦可謂奇之又奇者哉，白起破趙軍，詐奔而斷其糧道，取勝之術，皆此類也，所謂可奇於不奇之間矣，安得比其奇之又奇者哉。
姜維：“夫韓信不背漢於擾攘，以見疑於既平，大夫種不從范蠡於五湖，卒伏劍而妄死，彼豈暗主愚臣哉?利害使之然也。"
晉唐宋
陸機：灼灼淮陰，靈武冠世。策出無方，思入神契。奮臂雲興，騰跡虎噬。凌險必夷，摧剛則脆。肇謀漢濱，還定渭表。京索既扼，引師北討。濟河夷魏，登山滅趙。威亮火烈，勢逾風埽。拾代如遺，偃齊猶草。二州肅清，四邦鹹舉。乃眷北燕，遂表東海。克滅龍且，爰取其旅。劉、項懸命，人謀是與。念功惟德，辭通絕楚。
蔡謨：夫以白起、韓信、項籍之勇，猶發樑焚舟，背水而陣。
王圭：秦王日兇慝，豪傑爭共亡。信亦胡爲者，劍歌從項梁。項羽不能用，脫身歸漢王。道契君臣合，時來名位彰。北討燕承命，東驅楚絕糧。斬龍堰濉水，擒豹僭夏陽。功成享天祿，建旗還南昌。千金答漂母，百錢酬下鄉。吉凶成糾纏，倚伏難預詳。弓藏狡兔盡，慷慨念心傷。
張說：光乘積學而善謀，求之古人，吳起、韓信敵也。
司馬貞：君臣一體，自古所難。相國深薦，策拜登壇。沈沙決水，拔幟傳餐。與漢漢重，歸楚楚安。三分不議，僞遊可嘆。
杜牧：周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段熲，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，樑有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李績、裴行儉、郭元振。如此人者，當此一時，其所出計劃，皆考古校今，奇祕長遠，策先定於內，功後成於外。
呂蒙正：張良原是布衣，蕭何曾爲縣吏;韓信未遇之時，無一日之餐，及至遇行，腰懸三齊玉印，一旦時衰，死於陰人之手。
司馬光：世或以韓信爲首建大策，與高祖起漢中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，僕趙，脅燕，東擊齊而有之，南滅楚垓下，漢之所以得天下者，大抵皆信之功也。觀其距蒯徹之說，迎高祖於陳，豈有反心哉!良由失職怏怏，遂陷悖逆。夫以盧綰里閈舊恩，猶南面王燕，信乃以列侯奉朝請，豈非高祖亦有負於信哉!臣以爲高祖用詐謀禽信於陳，言負則有之;雖然，信亦有以取之也。始，漢與楚相距滎陽，信滅齊，不還報而自王;其後漢追楚至固陵，與信期共攻楚而信不至。當是之時，高祖固有取信之心矣，顧力不能耳。及天下已定，則信復何恃哉!夫乘時以徼利者，市井之志也;酬功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以君子之心望於人，不亦難哉!
蘇軾：抱王霸之大略，蓄英雄之壯圖，志吞六合，氣蓋萬夫。
何去非：言兵無若孫武，用兵無若韓信、曹公。武雖以兵爲書，而不甚見於其所自用。韓信不自爲書，曹公雖爲而不見於後世。然而傳稱二人者之學皆出於武，是以能神於用而不窮。竊嘗究之，武之十三篇，天下之學失者所通誦也。使其皆知所以用之，則天下孰不爲韓、曹也?以韓、曹未有繼於後世，則凡得武之書伏而讀之者，未必皆能辦於戰也。
《十七史百將傳》：“孫子曰：‘校之以計而索其情。’信料楚漢之長短。又曰：‘遠而示之近。’信陳兵臨晉而渡於夏陽。又曰：‘入深則專，十人不克。’信去國遠鬥，其鋒不可當。又曰：‘置之死地而後生。’信使萬人出，背水陳。又曰：‘不戰而屈人之兵。’信暴其所長，燕從風而靡。又曰：‘半渡而擊之，利。’信決濰水而斬龍且是也。”
葉適：遷責韓信不學道謙讓，伐功矜能，至於夷滅;信雖不足以知此，然當受此責矣。何也?當天下發難，與沛公先後起者，各有得鹿之心，固以其力自斃，無怪也。獨蕭何張良與信，沛公之所須左右手，然其君臣之分素定也。若信猶欲自立，則漢誰與共功，是天下終不可得而定矣。信託身於人，而市井之度不改，始則急迫以不得不與，終則僥倖於必不可爲，以黥彭所以自處而處周召太公之地，欲不亡得乎?
陳亮：漢高帝所籍以取天下者，故非一人之力，而蕭何、韓信、張良蓋傑然於其間。天下既定，而不免於疑。於是張良以神仙自託;蕭何以謹畏自保;韓信以蓋世之功，進退無以自明。蕭何能知之於未用之先，而卒不能保其非叛，方且借信以爲自保矣。
洪邁：漢高祖用韓信爲大將，而三以詐臨之：信既定趙，高祖自成皋度河，晨自稱漢使馳入信壁，信未起，即其臥，奪其印符，麾召諸將易置之;項羽死，則又襲奪其軍;卒之僞遊雲夢而縛信。夫以豁達大度開基之主，所行乃如是，信之終於謀逆，蓋有以啓之矣。
陳元靚：淮陰善將，逢時展效。受律登壇，握兵之要。虜魏降燕，平齊下趙。輔漢之功，久而益劭。
