姚璹(shú )(632年-705年 )，字令璋，吳興武康(今浙江省德清縣)人。武周時期宰相，史學家姚思廉孫子，博州刺史姚處平的兒子。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
永徽年間，舉明經進士，候補太子宮門郎，遷祕書郎。學識出衆。善於文辭，遷中書舍人，冊封吳興縣男。武則天臨朝稱制，授夏官侍郎，貶爲桂州長史。長壽元年，檢校吏部侍郎，遷尚書左丞、同平章事，參議朝政。延載元年(694年)，升任納言，負責督造天樞。證聖元年(695年)，遷刑部尚書、同平章事。總管嵩山封禪，督修明堂，加任銀青光祿大夫。神功元年，因事坐罪，降爲益州長史，遷地官尚書、工部尚書、西京留守。長安年間，告老還鄉，晉封伯爵。神龍元年(705年)，姚璹去世，獲贈越州都督，諡號爲成。撰寫《瑤山玉彩》，創立《時政記》。
主要成就
政治
姚璹在政治上首創《時政記》，作爲實錄類史學體裁，不僅對歷史記錄的真實性，而且對歷史記錄的完整性都有裨益，對後世史學的發展影響甚大。
他敢於直諫，在明堂遭火災後，武后自責想要避離正殿，姚璹上奏援引成周時洛陽以及漢武時的建章宮火災發生火災但盛德仍然久遠的舊事，成功的使武后回心轉意，沒有荒廢朝政。 當大食國派使來獻獅子時，他勸諫武后，飼養猛獸不如以不殺生來表現大慈悲，顯示好生的高尚道德才是正途，對自身菲薄，而對猛獸給厚資是不可取的。使武后及時拒絕了這件事。後來，武后欲用黃金千兩塗飾九鼎，他指出鼎是神器，貴在質樸自然，無需黃金的修飾，阻止了武后這項耗費巨大卻無意義的工程。他多次指正了武后的錯誤，爲上承“貞觀之治”，下啓“開元盛世”的“貞觀遺風”作出了貢獻。
軍事
契丹李盡忠侵犯邊塞，武則天詔命曹仁師等28將，率兵征討，後又增派樑王武三思爲榆關道安撫大使 ，姚璹爲副使，屯兵勝州(治今內蒙古托克托西南)，作爲第二道防線，以備策應。 在勝州期間，姚璹親自參與邊防建設及士兵的訓練工作，爲鞏固邊疆作出了貢獻。
人物評價
劉昫等《舊唐書》：“璹成都佈政，始卒不侔;相國上章，或否或中。且焚明堂而避正殿，固諍何多;黜唐頌而立天樞，一言非措。矧乃妄求符瑞，已失忠貞;精擇楚茅，難裨過咎。不常其德，罔畏承羞。”
則天順聖皇后武曌：夫嚴霜之下，識貞鬆之擅奇，疾風之前，知勁草之爲貴。物既有此，人亦宜哉。卿早荷朝恩，委任斯重。居中作相，弘益已多，防邊訓兵，心力俱盡。歲寒無改，終始不渝。乃眷蜀中，氓俗殷雜，久缺良守，弊於侵漁，政以賄成，人無措足。是用命卿出鎮，寄茲存養。果能攬轡澄清，下車整肅。吏不敢犯，奸無所容，前後糾擿，蓋非一緒。貪殘之伍，屏跡於列城;剽奪之儔，遁形於外境。詎勞期月，康此黎元，言念德聲，良深嘉尚。宜布琅邪之化，當以豫州爲法。
則天順聖皇后武曌：凡爲長官，能清自身者甚易，清得僚吏者甚難。至於姚璹，可謂兼之矣。
