犯罪閹割倒並非什麼新鮮事，但犯罪了不閹割犯人反倒要閹割受害者就確乎有點匪夷所思了。
《大清律例》是中國封建法治史上的集大成之作，可以說代表了中國封建社會法治史的的顛峯。不過，就是這部歷來爲人們所稱道的《大清律例》，其中仍存在着很多令人匪夷所思的東西。
清朝的大才子袁枚在他的《續子不語》中記載了這樣一件舊事：
陝西山陽縣有個老無賴，姓趙名成，此人狼心狗肺，喪盡天良，竟然乘兒子外出打工的機會，持刀強迫自己的兒媳婦與自己通姦，媳婦無奈只得順從。兒子回來後，媳婦把事情的原委告訴了兒子。兒子也知道父親素來無賴，沒法子，夫妻倆決定搬到一個遠離父親的地方築室而居。於是，小兩口邀請了他們的孃家親戚牛廷輝一起到計劃好的地方居住，準備從頭開始全新的生活。
但是沒幾天，善於跟蹤的趙成就找來了。他這次來的目的還是同媳婦通姦，但是礙於牛廷輝和兒子友諒兩個成年男人，一時半會趙成無從下手。恰好這時，他聽說兒子兒媳現在住的這個村裏有個叫孫四的惡霸，兇悍異常、力大驚人，平時村裏人都很忌諱和他打交道，對他敬而遠之。於是趙成找到孫四，經過一番簡短的交談之後，兩人定下了“殺牛廷輝，並嫁禍於友諒”的計策，趙成許諾事成之後把兒媳婦讓與孫四。得到趙成的許諾，光棍孫四怦然心動。
二人於當晚持刀潛入牛家，殺死牛氏夫婦和其子女一家上下五口，然後趁天還未亮跑到縣衙報官，說此事系友諒所爲。縣令命左右把友諒擒來，友諒先是拒不承認，後在嚴刑逼供下，不便指認其父，痛哭之下只能勉強認罪。
案件到這裏總算有了個結果。趙成聽說案子就這麼稀裏糊塗地結了，整個事情的進展都在自己的計劃之中，心情很好，騎着一頭小毛驢一路高歌回家了。到家後媳婦見到趙成，痛恨異常，破口大罵：虎毒尚且不食子，你自己殺了人還在這裏高唱什麼快活曲?人眼不見天眼見，總有一天你要遭報應的，不得好死。趙成做賊心虛，被媳婦這麼一罵，面紅耳赤，半天說不出話來。
而這事不巧又被眼尖的朝廷耳目看在眼裏，上報了縣令。縣令覺得事有蹊蹺，命人把趙成綁到縣衙公堂，追問案情究竟如何?剛開始趙成口風很緊，拒不認罪!不得已縣令動用了酷刑，命左右燒毒煙燻灌趙成的耳鼻口目，疼痛難忍之下趙成才把案情的始末和自己與孫四預定計劃的事完完整整交代了。
塵埃落定，水落石出，真相大白於天下，接下來的問題是怎麼處罰了。這次輪到那本我們所熟知的《大清律例》來唱主角。按律：殺死一家五口者，也需要用一家五口的性命相抵償。這樣一來，雖然整個事情並非友諒所爲，而且他還是此案的受害者之一，但因爲他是趙成之子，父親殺了人他還是得跟在父親屁股後面買單!以命相償。
假如事情到這裏完了，也只能算是個很普通的事件，沒多大意思。奇就奇在當各級官員向上稟告事情的始末時，出於對友諒的同情，在給乾隆皇帝的奏章中把友諒的事情提了一下。看到官員們的奏疏後，乾隆帝特地下了一道諭旨：論情理，趙友諒應該得到赦免，但其父趙成傷天害理，罪不容誅，像這樣的人是不應該有後代的。所以，特判趙成凌遲處死，而其子友諒則施以宮刑，百日滿後充軍黑龍江。
相比乾隆的這道手諭，《大清律例》中的那條“殺死一家五口者，也需要用一家五口的性命相抵償”的法令明顯不夠大氣，顯得相當小兒科。按照乾隆的想法：趙友諒是應該赦免的，但他的父親罪大惡極，像這樣的人不配有後代來延續他的香火。但如果趙友諒不死，難保他會生出個一男半女，而這一男半女當然也是他父親趙成的後代，這樣跟乾隆皇帝的想法就衝突了。於是，天才的乾隆發揮了超人的想象力，把趙友諒一刀閹割了事。可憐那孝順老實的趙友諒，平白無故就這麼做了太監，這事能怪誰呢?
中國老百姓幾千年來就在這樣的法律體制，或者比這個還不如的法律體制下苟延殘喘。原本以爲《大清律例》搞不定的事，乾隆親自出馬可以擺平，哪知道乾隆一出馬事情更糟糕。或許這就是幾千年來中國封建社會法治的一個縮影吧!
法律制度的不健全必然會生出很多稀奇古怪的案子，當這些案子在現在的法律框架下找不到更合理的處理方式，或者當情與法產生衝突時，就輪到人治出馬了。人治有它的好處，但是它的弊端同樣一目瞭然。它那種不成文的約束常常帶有很大的隨意性，張三犯罪的時候，可以突發奇想用這個處罰，換成李四，又變成另外的懲罰。
在本案中，明明是受害者、需要法律來保護的友諒卻反而成了法律的犧牲品，而且這種不合常理的事情還不止一次。當乾隆帝瞭解了事情的原委後，他原本可以揮動人治的那根大棒來救友諒一把，而偏偏他只救了一半，讓趙友諒落得個生理殘廢的下場，也讓中國的封建法治落得個生理殘廢的下場。
