據《明史·太祖本紀》載：“(五月)甲寅，帝不豫……閏月癸未，帝疾大漸。乙酉，崩於西宮，年七十有一……辛卯，葬孝陵。”《明史·恭閔帝本紀》亦載：“三十一年閏五月，太祖崩。辛卯，即皇帝位。大赦天下，以明年爲建文元年。是日，葬高皇帝於孝陵。詔行三年喪。”洪武三十一年閏五月的癸未日爲公元1398年的6月24日，辛卯日就是6月30日，這樣，朱元璋從去世到下葬只有7天時間。朱元璋如此速葬是很不正常的。
中國古代皇帝死後一般要停殯於宮中將近一個月，這時被稱爲大行皇帝。停殯期間還要舉行繁瑣的喪禮儀式。據《明會典》，皇帝的喪禮稱“大喪禮”，首先是宣讀皇帝的遺詔，然後安排佈置一切事宜。所有在京五府六部等衙門官員，聞喪次日，各易素服，烏紗帽黑角帶，赴內府聽宣遺詔畢，於本衙門齋宿，服孝服二十七日而除。命婦於第四日具孝服，由西華門入哭臨，不許戴金銀首飾。諸王、世子、郡王、王妃、郡王妃、郡主、內使、宮人等，俱服斬衰三年，自聞喪第四日成服爲始，二十七月而除，凡臨朝視事，俱素服烏紗帽黑角帶，退朝服衰服。
在外文武官員，自聞喪日爲始，素服烏紗帽黑角帶，行四拜禮，跪聽宣讀，舉哀，再行四拜禮畢，各置斬衰服於本衙門宿歇，不飲酒食肉。軍民男女皆素服十三日。
凡音樂祭祀，官員軍民人等停百日，男女嫁娶，官員停百日，軍民停一月，京城自聞喪日爲始，寺觀各聲鍾三萬杵，禁屠宰四十九日。
所有冥器行移工部及內府司設監等衙門成造，照依生前所用鹵簿(儀仗)器物名件。二十七日後，嗣皇帝素冠麻衣麻絰臨朝，退朝仍衰服。最後纔是“發引”，就是將棺槨擡出送往墓地下葬。
即使當時喪議未備，也不致於簡化到七天即葬的地步，縱然朱元璋遺詔中有“天下臣民，哭臨三日，皆釋服，毋妨嫁娶”的話，可那都是皇帝爲了顯示恩德的套話，沒人會把它當真的。以朱元璋皇后馬皇后喪禮爲例，馬皇后於洪武十五年八月丙戌(公元1382年9月17日)去世，九月庚午(10月31日)安葬於鐘山孝陵，停殯時間達44天之久，“軍民男女皆素服三日，音樂祭祀皆停百日，仍停嫁娶文武官百日，軍民止停一月”(《明實錄》)。皇后的死後哀榮尚未爲人忘記，十六年後去世的皇帝反而如此速葬，兩相對比，對當時人心理造成的衝擊可想而知。後來燕王朱棣發起“靖難之役”，作戰中的檄文就曾以父親朱元璋喪議太簡爲由向建文帝興師問罪。
當然，建文帝朱允炆如此匆忙地將朱元璋入葬是有自己的道理的。當時建文帝幾個皇叔手握重兵，如果不早點下葬朱元璋，就怕他們以奔喪爲名進京作亂。
另外，朱元璋去世時朱允炆身份還是皇太孫，朱元璋大葬沒有嗣皇帝主祭，這是不合禮制的，所以朱允炆要儘快即皇帝位然後下葬朱元璋。朱元璋老謀深算，不可能考慮不到這一層，所以《皇明大政記》說“即位而葬，同日並舉，皆高皇遺命”。
即便如此，朱元璋的速葬還是太不合常理了，人們總要爲這件事找出一個說得過去的理由，於是許多傳說便應運而生。
