楊玉環不單擁有傾國傾城的羞花之貌，她與唐玄宗流傳千古的愛情絕唱也是名揚天下的一段佳話。
但凡能夠悟出“只得一人心，白首不分離”這句話實際意義的人，大抵是會讀懂楊玉環的，雖然在這個世界上，不是所有的愛情都能夠善始善終，但是當我們試着把一種對愛情的嚮往和堅守放進盛唐這個時代中去，關於楊玉環的愛情故事，着實叫人唏噓不已，這個逆着時代潮流，因愛而生，又因愛而死的皇妃，儼然就是盛唐時期的愛情鬥士，她婷婷娉娉，婀娜唯美，僅僅以一個無限美好的背影，就成爲了歷史的共愛。
楊玉環與唐玄宗之間的悱惻糾葛，是唯美愛情榮升到皇室家族的一個現實寫照，同時又是一個令恢弘唐朝爲之驕傲的史詩絕響，這個原本就屬於王朝的女人，用她的親身經歷，給現在的我們講述了一個不一樣的唐朝，這個唐朝分明就是楊玉環的羅馬帝國，她歷經了一場皇家戀愛的整個過程，所有的愛與痛、恨與傷，不過是在證明這樣一個道理：褪掉皇室宮廷華麗麗的外衣，即便再偉大的女人，只要認認真真地投入愛一次，任何歷史都不過是一場過往，唯有愛情纔是永生。
還是說說當初吧，楊玉環被惠妃接見時，就十分大膽的提出了自己的要求，她要見一見壽王，這個過分狗血的舉動，在等級制度森嚴的當時，顯然是一件驚爲天人的事情。
再後來，楊玉環與壽王大婚之夜，又煽動迎面而坐的這個男人起誓，結合時代的制約性，由此足以見得，楊玉環自始至終都對愛情充滿了美好的期待，姑且挑揀一些細節來說，壽王撇下玉環，竟然牽着其他女人跳舞，楊玉環陷入了尷尬的境地，這些是身處宮廷的女人不敢有的情愫，可她偏偏就是楊玉環。
再後來，那麼多噩夢般的事情相繼發生，爲了達到所謂的目的，壽王甚至一度想過要用玉環來交換太子之位，之後還親手殺掉了他們的骨肉。
複雜多變的現實生活，讓楊玉環對曾經嚮往的愛情感到了空前的絕望，時刻準備着在道觀裏了卻殘生。
楊玉環這個和武則天有着相似故事的女人，終是以紅塵路人的解讀，讓我們一次次走進了她情天恨海的那個層面，唐玄宗到底還是用天子霸道又溫柔的癡戀，再一次點燃了楊玉環一觸即發的愛火，玄宗在江山和美人之間做出的選擇，足以撼動天地，在楊玉環的心裏，能夠爲自己付出一切的男人，也一定能用生命來守護着自己，所以，當玉環決定對一個男人託付一生的時候，她已經毫不在乎眼前這個男人是君王還是平民，愛一個人的美好，甚至讓楊玉環放下了所有的榮寵，在柔情蜜意、纏綿無盡的愛意裏，她認定了這個男人就是自己最終的歸宿，哪怕這種歸宿就是所謂的死亡，她也無怨無悔。
楊玉環終於找到了真正的愛情，這正是她從壽王那裏想得而未得的，她愛壽王，也愛玄宗，雖然被動與主動之間往往隔着那麼濃厚的疑雲，但是拋開皇家深院的諸多諱忌，我們完全有理由相信，楊玉環定然是一個心懷真愛的浪漫女人。
唐朝向來都不缺乏厚度，在時代背景下，楊貴妃也並不是只擁有愛情的多情女子，整個唐王朝的衰落，與她有着不可規避的因素，因此，楊貴妃捨身爲愛的悽美傳說，在很大程度上都是對歷史的意淫。
發生在楊貴妃身上的曠世之戀，讓我們難能可貴的看到，身爲貴妃的她與皇室帝王間最平民化的真正愛情，從這個角度上來說，這個很生活化的揚貴妃是被愛情滋養着的，儘管她的一切榮寵和掙扎都處於盛唐轉危之際，但是每每提及她與一對父子的情感糾纏，我們都十分願意借用她的情愁來講述一個盛唐女人的亂世終生。
所以，當我們透過歷史的煙塵，在諸多惟妙惟肖的描述中，也會偶爾想起楊玉環的眼神，那是一雙藏着強烈慾望的眼睛，假如沒有所謂的馬崽坡事件，說不準歷史真的會交出來第二個女皇，除卻發生在楊玉環身上的“荔枝傳說”，再拋開縈繞在她身上太多的虛虛實實，回望這個傳奇女性的一生，她終究還是敗在了愛情上，雖然在她心中，權傾朝野的威望是她傾其一生都無法擺脫掉的誘惑，但是一段刻骨銘心的愛情，甚至是超越生命的，一個女人在江山與愛情的抉擇，終是沒有讓人看到她完滿的結局。
不過，我們還是聽到了楊玉環唱着真愛凱歌，漸漸隱退時的天籟之音，這個被冊封爲貴妃的女人，沒有讓人看到太多的遺憾，倘若把她的愛情故事放在現世，絕對就是我們常說的高富帥和白富美的完美生活，可是，在現實生活中，究竟能有幾個男人能夠做到從千里之外運來一棵荔枝樹呢?
楊玉環的男人把一棵荔枝樹埋進了泥土，後來，這棵樹上的每一個葉片上都亮起了美麗的星光，這棵樹記錄了所有真愛的美好，“有了美人，丟了江山又如何?”我們何不試着去做一次這樣的愛情男女呢?
楊玉環用情愛的方式最終與君王訣別，她自然知道，這纔是與愛人最好的告別方式，所以當我們如此真實地站在她的生死場外，又有什麼理由不去爲愛祝福呢?
楊玉環的這段歷史，用策馬承歡的方式講解了一個王朝的浪漫、唯美和傷感，即便與女皇武則天比起來，她也完全能夠擁有在男權社會裏永世留名的資本，楊玉環這個爲愛生死的女人，她一生都在和自己的命運進行着殊死搏鬥，她在鬥出未來的同時，也鬥出了永垂青史，無論怎樣評說，楊玉環都是盛唐皇家風華絕代的美麗女神。
