今天小編就給大家帶來隆裕太后是個怎麼樣的人?希望能對大家有所幫助。
清末代太后隆裕太后，她可以說是中國二千餘年的封建史中最幸運的一個亡國太后。身爲亡國太后，她非但沒被新政府所清算，反而新政府對她是禮遇有加。
當時因清廷是主動交出對於中國的統治權的，所以民國政府給予清皇室的待遇是十分豐厚，其中一條就是“大清皇帝辭位之後，尊號仍存不廢，中華民國以待各外國君主之禮相待”，因此隆裕太后在世時也得以以“外國君主”的身份繼續在紫禁城中享有着一國太后該有的身份和待遇。
如在隆裕太后的“萬壽日”之時，據《民立報》所說：“袁世凱派祕書樑士詒代表入賀，趙總理及各國務員皆用民國禮服行三鞠躬禮，並由國務院知照各署應各派員入賀，用覲見外國君主禮”，當時隆裕大壽，袁世凱就專門派遣祕書樑士詒爲代表前往紫禁城內賀壽，且他還下令北京各個衙門都需要派人前往，且在覲見時也要行三鞠躬禮。
同時，民國政府對於隆裕太后，不但是在生前給予崇高的禮遇，在其死後更是給予她遠超“外國君主”的喪葬規格。1913年2月22日，隆裕在長春宮薨逝，享年46歲。隆裕去世的消息傳到時任民國總統的袁世凱耳中後，他隨即下令：“茲值大清隆裕皇太后之喪遵照優待條例以外國君主最優禮待遇議定各官署一律下半旗二十七日現任官及現役軍官持服二十七日左腕圈黑紗軍官刀柄並纏黑紗自二月二十二日始至三月二十日止以誌哀”，即在隆裕喪禮期間，在任的文武官員皆需服喪二十七日，且全國各衙門也需同時下半旗致哀三日。
同時，袁世凱還下令北京各部、院長官都需親往致祭，並特派趙秉均等政府軍政要員與遜清朝廷的御前大臣共同在太和殿爲隆裕守靈。而後，在4月3日，隆裕梓宮奉移之時，民國政府又下令各衙門降半旗一天以示尊敬，同時還派遣禁衛軍護送遜清皇室人員前往參加隆裕的祭祀典禮。而民國總統袁世凱雖未直接參加隆裕的祭祀典禮，但卻是在北京的總統府內帶領着總統府內的文武官員進行遙祭。
與此同時，民國各地軍政要員也紛紛向清皇室發來弔唁電報，在電報中他們都給予了隆裕太后非常高的評價。如副總統黎元洪唁電稱隆裕太后：“德至功高，女中堯舜”;山西都督閻錫山唁電稱：“皇太后賢明淑慎，洞達時機，垂憫蒼生，主持遜位。視天下不私一姓，俾五族克建共和，盛德隆恩，道高千古”;國會議長吳景濂唁電稱：“隆裕太后以堯舜禪讓之心，贊周召共和之美，值中國帝運之末，開東亞民主之基”。
到這裏，很多人肯定都會有這樣一個疑問，那就是隆裕這位亡國太后爲何能得到民國政府如此高的禮遇，難道僅僅只是因爲她促成《清帝遜位詔書》的頒佈，從而讓民國政府順利且完整的從清廷的手中接過對於整個中國的統治權，成爲中國唯一之合法政府嗎?
的確，隆裕能得到民國政府如此禮遇，表面原因就是因她力排衆議簽下了將統治中國的權力交給民國政府的《清帝遜位詔書》，但深層次的原因，卻並不是因爲這個。隆裕太后之所以會得到民國政府如此高的禮遇，究其原因只有一個，那就是民國政府要鞏固對於天下的統治。
之後，民國政府的領導者爲了讓新政府順利的接收全國各省州府縣的統治權，對於前清所遺留下來的官員也並未進行大規模的替換。由此，也就導致當時的民國政府幾乎三分之二的官員是直接脫胎於清政府的，可以這麼說，民國初期的官場就是前清的官場，只是“換湯不換藥”而已，如當時民國各省都督，有一半就是前清的各省督撫，比如原前東三省總督趙爾巽成了奉天都督、前署理直隸總督張鎮芳成了河南都督、前江蘇巡撫程德全成了江蘇都督。
而且，不但這些在社會頗有地位的人繼續效忠宣統，部分百姓亦也是對宣統保有極大的忠心，當時在全國各地都在流行着“宣統皇帝怎麼樣了?現在坐朝廷的是誰?真龍天子坐上了寶座，天下就該太平了吧!”這樣的話，顯然在當時多數百姓眼裏，宣統還是真龍天子，都認爲只要他能重掌朝廷，天下就能太平。此外，隆裕太后去世時，從“青年女子一人在半壁店道旁跪送，伏地痛哭;老民三十餘人在口子門道旁跪送，伏地痛哭。又孝定景皇后梓宮由京奉移時，有老民一人在鐵路旁跪送伏地痛哭，民婦一人在鐵路旁跪送伏地痛哭”這點亦可看出，清朝皇室在民間還是很有號召力和影響力的。
由上可知，當時民國政府雖是執掌中國的唯一合法政府，但無論是在官場，還是在民間，清皇室依舊是在全國擁有着巨大的影響力。因此，可以說此時的清皇室依舊還是有着與民國政府拼一把的實力的，而一旦清皇室要魚死網破的話，對於新興的民國政府來說絕對會是一場滅頂之災。
首先，如果清皇室對全國，乃至是全世界宣稱民國政府是篡權的，是公然以兵變的形式從清廷手中強奪權力的，那那些依舊忠於前清朝廷的遺老遺少們就會想盡辦法去破壞民國政府對於天下的統治，而那些不明真相的百姓們亦也會開始反對民國政府的統治。如此，到那時民國政府對於中國的統治就勢必會出現動盪，甚至都有可能失去對於中國合法的統治。
最後，要知道當時民國初立，根基本就不穩，雖清廷的確是將統治中國的權力交到民國政府的手中，但是民國這個合法政府的身份卻並沒有得到世界大部分國家，尤其是英美法俄等在中國有強大實力的列強的認可。而這些列強對於中國的土地可都是垂涎三尺的，此時因清皇室是主動將權力交給民國的，所以列強還沒有理由去介入到這場新老政權交替的事件當中去。但是，如果清皇室突然宣稱清廷是被迫將權力交給民國的，民國是用造反的形式奪得政權的，然後再以割讓領土爲代價去求助列強的話，那列強勢必就會強行加入到這場奪權戰爭中，而等到這時，以民國的實力是絕對打不過列強的，如此等待民國的的結局恐怕就只有滅亡。
如此，正是基於以上原因，當時的民國政府不管是否願意，他都必須要善待隆裕太后這位前清皇室的領導者，因爲只有這樣，才能確保民國政府與前清之間權力的和平與穩定的過渡，也才能確保民國對於中國實行合法且穩定的統治。
首先民國政府只有善待隆裕，才能讓隆裕支持民國，不站出來反對民國。而如果作爲遜清小朝廷的實際掌控者，隆裕不反對民國的話，即使是部分前清的皇族、遺老遺臣們站出來反對民國，對於民國也不會有太大的傷害，因爲沒有隆裕的支持，即使他們再鬧騰，他們也沒有反對民國的名分和理由，畢竟連隆裕這位前清的統治者都沒說反對，底下的臣子們又哪有什麼反對的理由呢?
再是，民國政府善待隆裕，也能讓那些清皇室、王公貴族明白，民國是會嚴格遵守與他們所簽訂的退位條件的，他們所能享受到的條件，民國政府是不會廢除的。要知道，當時的清朝皇室之所以會答應退位，這之中雖然有多種原因，但不可否認的，這其中最重要的原因無疑是民國給予的清皇室和王公貴族的退位條件實在是太豐厚了。
可以說，如果不是這些優厚的條件，即使那時清朝山窮水盡，他們也不會那麼輕易的放棄手中的權力，很有可能會跟民國政府拼給魚死網破。大家別以爲這個假設不會發生，在武昌起義後不久，恭親王溥偉就曾請求隆裕太后利用內庫錢財去讓馮國璋鎮壓起義，不要和革命軍和談，可當時隆裕卻沒有答應，而他不答應的理由就是：“勝了固然好，要是敗了，連優待條件都沒有”，試想如果當時沒這個優待條件，恐怕隆裕就答應了。由此可知，優待條件的確是起到了不容忽視的作用。
因此，我們可以想象，如果民國政府在還未對中國形成強有力的控制時，就公然違背與前清所簽訂的退位條件的話，那那些清朝皇室成員，及滿族王公貴族們豈能甘心?他們勢必就會想盡辦法捲土重來，去破壞民國政府對於天下的統治，這樣對於民國政府肯定是極爲不利的事情。如此，爲了讓這些清朝皇族、貴族們相信優待條件會被嚴格遵守，善待隆裕無疑就是民國政府所能做出的最好表率。畢竟在他們看來，如果隆裕這位前清的最高統治者都能被民國政府如此禮遇，那底下的人自然也不會被虧待多少。
當然，到這裏或許又會有人不明白，如果僅僅只是爲了穩固民國對於中國的統治，他們只需善待隆裕即可，可爲何當時民國政府多數軍政要員還要如此的推崇她呢?當時黎元洪、孫中山等民國要員就都稱她爲“女中堯舜”，而在隆裕太后的葬禮上，其靈堂的上方也是高高懸掛着“女中堯舜”的白色橫幅。
而我們都知道堯舜二人可都是上古時期的聖君，亦也是聖人，《禮記.大學》就曾言：“堯舜率天下以仁，而民從之”。隆裕被推崇爲“女中堯舜”，其中的含量量也就可想而知，也就是在那些民國軍政要員的口中，隆裕就是一個大聖人。那到底爲何，民國的軍政要員要給隆裕帶上這麼大的一頂帽子呢?他們爲何要如此的推崇於她，將她視爲“女中堯舜”呢?
其實，不是隆裕真的是“女中堯舜”，而是民國需要將她打造成“女中堯舜”，因爲只有這樣，民國的合法性才能被認可，其對於中國的統治才能得以穩固。正如民國爲隆裕太后所編寫的《清太后哀悼歌》所說的，民國之所以推崇隆裕“千秋功業直無兩”，其最終目的無非就是“保我民國功期成”。
想想看，說到堯舜，多數人的第一影響會是什麼呢?無疑就是聞名遐邇的“禪讓制”，堯在晚年將首領之位禪讓給了賢能的舜，而舜又在晚年將首領之位禪讓給了賢能禹。從這點，我們就可以得知，隆裕會被推崇爲“女中堯舜”，其最終目的就是爲了凸顯民國政府對於中國統治的合法性，利用宣示隆裕的“堯舜”身份來從側面證明民國政府是從清廷手上接過對於中國統治權的唯一之合法政府。
其實，如果我們細細去查看當時民國軍政要員對於隆裕太后的評價，我們就會發現他們在高度評價隆裕時，都會將她與她主動放棄權力，將對於中國的合法統治權交到民國手中的事情綁在一起，如閻錫山曾說隆裕“視天下不私一姓，俾五族克建共和，盛德隆恩，道高千古”，再如吳景濂亦說隆裕“以堯舜禪讓之心，贊周召共和之美，值中國帝運之末，開東亞民主之基”。
綜上所述，其實末代太后隆裕之所以會得到民國政府如此高的禮遇和評價，其根本原因不是因爲隆裕太后的功勞真的有那麼大，也不是她真的有那麼賢明，而是當時的民國政府需要藉着隆裕去穩固對於天下的統治，去宣示民國對於中國的合法統治權，僅此而已。
