1833年底，23歲的曾國藩在湖南雙峯縣荷葉塘結婚。他的新娘，是他的老師——歐陽凝祉先生的大女兒，年方18歲的歐陽小姐。這麼說，曾國藩娶到手的，是小他5歲的小師妹。那麼，曾國藩娶了小師妹後，爲何先不要孩子呢?他們什麼時候纔有了第一個寶寶的呢?新婚蜜月剛過，曾國藩決定遠赴長沙，到嶽麓書院深造。離別時，歐陽小師妹以乞求的口吻對老公說：“我們成親已經兩月有餘，可我一直沒能懷上孩子……”嬌妻欲言又止。但曾國藩孤注一擲，堅持晚育，當即表態：在考中進士後再要孩子!自此，曾國藩拋妻舍家，苦讀深造。
婚後第4年，即1837年，大兒子曾紀第(2歲即早夭)出生;1838年曾國藩中進士;1839年，次子曾紀澤出生……他們先後生育了3子6女。
這就是問題的全部答案!
然而，從這個百餘字的小故事中，我們能得到哪些啓示呢?
首先，曾國藩是事業型的男人。在他眼裏，學業是最重要的，家庭是次要的。在古代，生兒育女、傳宗接代可是新婚男女的頭等大事。而在曾國藩眼裏，讀書、考舉人、中進士纔是第一要務。學業有成，取得科舉功名，爲官一任、造福一方，榮歸故里、衣錦還鄉，正是曾國藩骨子裏的主流價值觀念。家庭、妻子、孩子，這些與學業相比，都居次要地位，統統都得給他靠邊站!
其次，要有所“得”，必須有所“舍”。曾國藩的最大願望，就是中進士。爲了實現這個願望，他甘願付出青春、甘願作別新婚蜜月的愛妻，甘願暫停傳宗接代的生育計劃。一時的失去，他是不在乎的。他在乎的是核心價值目標。由此也不難看出，曾國藩是一個心懷大志的男子漢!
要想“志在必得”，就要“有所不爲”。舍與得，是一門處世哲學，是既對立又統一的矛盾體，相生相剋，相輔相成，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物正是在舍與得之中，才達到和諧、統一。把握了舍與得的機理和尺度，便把握了人生的真諦。百年人生，不過就是舍與得的往復。
第三，說明曾國藩真的能夠耐得住寂寞、經得起誘惑!曾國藩，一個精力十足的23歲正常男人!當他選擇離開比自己小5歲的18歲姑娘，選擇結束剛剛開始30多天的新婚蜜月期，去追求他的個人的功名事業時候，其心境，是何等平和寧謐;其修養，是何等浸潤昇華!曾國藩志在千里，才能以志克欲;曾國藩在這時耐得住寂寞、經得起誘惑，才能在後來的大風大浪中波瀾不驚。孟子曰：“養心莫善於寡慾。”曾國藩在23歲這個年紀，個人修養造詣能達到這一境界，的確十分了得!
第四，重要而緊急的事情，要先辦;重要而不緊急的事情，可以後辦。這是當今很多機關和企業領導，要求員工做工作時常說的一句話。在曾國藩看來，23歲正是利用大好青春學習文化、記憶知識、提高應試技能的最佳年齡。而生兒育女這件事，可以往後延，以後也可以隨時辦。畢竟，他的愛妻才18歲，即使再過10年，那也不會錯過黃金生育年齡!而如果結婚後就要孩子，那會妨礙精力，耽誤學習，也教育不好孩子，關鍵是與“考進士、當大官”的人生大綱有衝突。不難發現，曾國藩對人生的規劃、對時間的安排，那是相當有一套的!
最爲可貴的是，曾國藩既然想得到，就能做得到。他想出門深造，就毅然選擇作別嬌妻，結束風花雪月，去做重要而緊急的事。他沒有顧慮、沒有牽絆，“說走咱就走”。這透視出曾國藩具有透徹的判斷力、很強的執行力。其實，在曾國藩一生中，他的這兩種能力都表現得極爲出色。
第五，在家裏，曾國藩說了算!曾國藩娶了小師妹，他們在家裏到底誰聽誰的呢?我們來分析一下。面對新婚後的第一次分離，新娘抱怨2個月過去了，還沒懷上。新娘的意思，其實很明顯，她就是想以“沒懷上”這個關乎“傳宗接代”的天大理由，來挽留將要遠行的心上人。這一招，竟然對思想觀念極爲傳統的曾國藩不管用!曾國藩對生兒育女並不着急，他着急的是哪一天才能考上進士!他憂心的是怎麼才能考上進士!所以，曾國藩執意要在中進士，學業取得突破性進展，爲事業奠定好基礎後再要孩子。不用說，新娘委屈自己對新生兒的期待，乖乖地聽從了丈夫的話，大力支持丈夫的工作。由此可見，曾國藩在家裏說話是很管用滴!
曾國藩是有眼光、有能力的男人;他的歐陽小師妹知書達理，也非常賢惠，主要任務是執行老公的結論和理念。他們勤儉持家，教子育女，在封建社會的殘陽夕照中，塑造了一道獨具傳統特色的士大夫治家圖景，後人也多有出息。
最後，像曾國藩這樣的男人說的話，也不能全當真。曾國藩和愛妻說過“在考中進士後再要孩子”。可是，在他中進士的頭一年，他們的第一個孩子就出生了。這說明曾國藩沒有完全執行既定的“生產計劃”!
曾國藩確實說話不算話，他食言了。當然，我們也不會爲此和曾大人過不去，還是來分享一下其中隱藏的一個建設性啓示吧!——如果女人時時都拿着男人嘴邊的話信以爲真，也未免太幼稚了。男人說出來的話，是要兌現的，正可謂“君子一言，駟馬難追”。但是，這也要根據現實情況來定，而不是100%都會得到貫徹，也不是100%都將得到落實。一味相信男人話的女人，難免有幼稚的嫌疑;給男人留出1%空間的女人，或是聰明而幸福的女人。
