本來喜歡處女或者喜歡處男並非一件可恥的事情，不過就是一種情感癖好而已，就像恐高症、強迫症、潔癖。但是上升到道德高度去綁架女人那就要另當別論了。反正魯速很鄙視這樣的人。
剛纔說大清都亡了一百多年了，但並不是古代人自始至終都有處女情結的。
那麼中國男人什麼時候有處女情結的呢?
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先說原始社會，原始社會分母系氏族公社父系氏族公社，母系氏族公社以女人爲主，男人和女人之間並沒有固定的伴侶關係，出生的孩子也只知道母親，不知道父親，這個時候是沒有貞操方面的概念的。更不要說處女情結了，連男人都是附庸。
但隨着生產力的發展，男人由於生理條件的優勢，逐漸佔據主導地位，而女人慢慢成爲附庸，這就進入了父系社會，其實從原始社會的父系氏族公社到清朝，都屬於父系社會，現代社會則不屬於父系也不屬於母系，只能說是混合吧，提倡男女平等嘛。
人類進入父系社會以後，隨着男人的地位越來越高，女人逐漸成爲了男人的附庸，或者說男人的財產，對於女人的要求就越來越高。
自從人類進入文明社會，貞節觀念和與之相應的行爲一直延續了二千多年，自始至終伴隨着中國古代社會，甚至還向下延伸了很長時間。
先秦時期雖然有貞節觀念，但是對於寡婦改嫁卻沒有禁止，反而大加鼓勵，少女婚前還享受一定程度的性自由。比如羋月就一生有很多男人，但這並不影響她當太后，或者說這個根本威脅不了他。
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而到了漢代，對於婦女貞節的觀念有了發展，有了對後世婦女影響很大的《女戒》，《女誡》強調：“男有再娶之義，女無二適之文”。但貞節的觀念依然很薄弱，例如漢開國皇帝就有個相好的是寡婦，東漢著名學者蔡邑之女蔡文姬，以文才著稱，但她一生嫁三次人，並不以此爲恥。
而唐由於受到少數民族的影響，思想是開放的，對婦女的貞節觀念也相對寬鬆，唐代離婚改嫁之風盛行。唐代婦女敢於主動追求愛情，未婚女少私結情好，已婚女子另覓情侶之事屢見不鮮。
宋朝是個經濟高度發達的時代，對於婦女的貞節有了定義，但是依然很開放，宋人筆記《夷堅志》中，所載宋代婦女改嫁的事竟達六十一例之多，其中再嫁者五十五人，三嫁者六人。這雖屬管中窺豹，但由此亦可想見其時社會風尚之一斑。
而到了明清時代，對於女人的限制最爲厲害，朝廷反對改嫁，要守節，守節時間長的還有貞節牌坊，而女人也是大門不出二門不邁，而男人對於女人的佔有也越發的變態，可以說中國男人的處女情結從明朝逐漸形成，而盛行於清朝。
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以上我們簡單回顧了中國男人的處女情結，我們可以知道，中國男人的處女情結最多也就兩三個朝代，爲何變成了男人評價女人自愛與否的標註。
說話開題，喜歡處女或者喜歡處男並非一件可恥的事情，但是不能把是不是處女作爲評價女人的標準，這是赤裸裸的綁架，現在很多男人口口聲聲要求女生自愛，婚前不要有性行爲，自己卻花的狠，整天尋花問柳，這就是典型的雙重標準，更加嚴重的直男癌。
