衆所周知，做了和尚就必須遵守戒規，和尚的戒規中有一戒，叫做戒淫慾。因此和尚只要一踏入佛門勝地，就要與女色無緣。然而，據不少史料記載，古代女子，尤其美貌少婦卻喜歡與佛門弟子幽會偷情，不期雲雨一番，以滿足自己的難耐的情慾。目前，史料上最早記載的與和尚偷情的女子就是歷史上家喻戶曉、無人不知的風韻猶存的半老徐娘徐昭佩。
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據《南史后妃列傳下》記載，南朝梁元帝蕭繹娶徐昭佩爲妃，但二人關係不大融洽。這主要是因爲元帝只有一隻眼睛，相貌不雅。每次元帝臨幸徐妃，徐妃“必爲半面妝以俟”,理由是一隻眼睛只能看一半。總是惹得元帝“大怒而出”.從此成年累月不入徐妃寢宮。徐昭佩深感宮闈寂寞，芳華虛度。
徐昭佩畢竟是個活生生的女人，也有七情六慾，她耐不得深宮的寂寞淒涼，便與荊州瑤光寺中的智遠僧人暗度款曲，時常偷情私通。不久徐妃又看上了朝中大臣暨季江。這暨季江丰姿神態、玉樹臨風，徐妃便派心腹侍婢，悄悄引他溜入後宮，密與交歡。暨季江不無感嘆地說：“柏直狗雖老猶能獵，蕭凓陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。”於是“徐娘半老”便成爲了歷史上最爲經典的成語。
堂堂一國之君，難道真得連個和尚都不如?梁元帝終於忍無可忍，逼徐妃投井自殺，然後把屍體交還給徐家，“謂之出妻”.事後，梁元帝還盡殺包括智遠和尚在內的所有與徐妃私通的人，並且親自寫了一篇《蕩婦秋思賦》述其淫行，以泄其憤。
當然，喜歡與和尚偷情上牀的遠不止梁元帝的徐妃，古代皇后、公主喜歡與和尚私通的更是不乏其例。
據《北齊書?後宮》記載：北齊武成帝高湛繼承帝位後，逼奸嫂嫂李祖娥，皇后胡氏不耐宮闈寂寞，同高湛的親信隨從和士開勾搭成奸。和士開被殺後，也成爲太后的胡氏寂寞難耐，以拜佛爲名，經常出去寺院，終於又勾搭上了一個名叫曇獻的和尚。曇獻年輕貌美，精力充沛，固而身受胡氏喜愛，兩人經常在禪房私會。胡太后把國庫裏的金銀珠寶多搬入寺院，又將高湛的龍牀也搬入禪房。
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宮中上下人人皆知，只有皇帝高緯矇在鼓裏。一次，太子高緯入宮向母后請安，發現母后身邊站着兩名新來的女尼，生得眉清目秀，當夜，命人悄悄宣召這兩名女尼，逼其侍寢，可是兩名女尼抵死不從。高緯大怒，命宮人強行脫下兩人的衣服，才發現玄機，原來是兩名男扮女裝的少年和尚!這兩人都是曇獻手下的小和尚，生得十分漂亮，被胡太后看中，讓他們喬扮女尼帶回宮中。高緯又驚又怒，第二天就下令將曇獻和兩名小和尚斬首示衆。
說起古代女人喜歡與和尚偷情私通，就不能不說一代女皇武則天。這個坐擁天下的女人，也坐擁天下男寵，但第一個卻是一個叫做薛懷義的和尚。薛懷義原名馮小寶，本是同官縣街頭賣膏藥的小販，後來因爲在街頭幫人打架誤傷人命，爲躲避官府的緝拿，潛逃到洛陽，在白馬寺出家當了和尚。唐太宗駕崩後，武則天作爲太宗的遺妃，都被送到感業寺出家爲尼。白馬寺和感業寺只有一牆之隔，一來二去二人就認識了，自然也少不了幽會偷情之事。武則天當上皇帝后，立刻讓馮小寶當上了洛陽名剎白馬寺的主持。唐高宗死後，武則天就讓馮小寶自由出入後宮，以便隨時召幸上牀尋歡作樂。
大唐王朝的女皇喜歡和尚，大唐的公主也不甘寂寞，也十分喜歡與和尚偷情，最着名的有兩位：一位是高陽公主，一位是太平公主。
高陽公主是唐太宗李世民的第十七女。還在她十五歲的時候，李世民就精心挑選了宰相房玄齡的次子高大雄壯的房遺愛作她的駙馬，可是卻一點也不合高陽公主的胃口。公主喜歡的是溫文儒雅的書生，洞房花燭夜之後，房遺愛就再也沒有上過公主的鳳牀了。
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高陽公主喜歡打獵，在一次出獵的途中，遇見了文雅俊秀的會昌寺和尚辯機。這辯機自小就好學發奮，才華橫溢，十五歲出家爲僧，師從道嶽法師。貞觀十九年正月，玄奘大師求經歸來，奉旨在弘福寺主持翻譯取來的經文，辯機以淵博的佛學、飛揚的文采、出衆的儀容，被玄奘法師選中，參與撰寫青史巨着《大唐西域記》。高陽公主與辯機私通的這年，辯機只有二十六歲。爲了安慰房遺愛，高陽公主特別送給他兩名年輕漂亮的侍女。房遺愛得此兩名侍女，竟然在高陽公主與辯機上牀時，爲他們把門望風。
太平公主是武則天的女兒。據《舊唐書》記載：“有胡僧惠範，家富於財寶，善事權貴，公主與之私，奏爲聖善寺主，加三品，封公，殖貨流於江劍。”
