詩人王維與玉真公主是什麼關係?王維是盛唐詩人的代表，有“詩佛”之稱，今存詩400餘首，王維精通佛學，受禪宗影響很大。那麼他的感情生活是怎樣的呢?
王維爲何30歲喪妻後便不再娶妻
王維還有一件事情是令人費解的，那便是他的“喪妻不娶，孤居三十年”(《新唐書》)。王維卒年61歲，可見妻子死時，他不過30歲左右，正當青春年華。
揆以情理，當有非常之原因。網絡上見有人說，王維跟玉真公主之間有男歡女愛關係，玉真公主不允許他再婚云云。有沒有這種可能呢?當然有可能。因爲這符合人性，也符合李唐家族的做事風格。此外，王維年輕的時候也是風流倜儻的。不怕牽強的話，還可以拉來他的《息夫人》一詩作爲佐證，說這詩實際上是王維在替自己說話。也許需要介紹一下《息夫人》的背景：寧王李憲，已經有好幾十位寵愛的家妓，個個色藝雙馨。但是，他又看上王府附近街上一個賣餅(可能是饅頭，也可能是燒餅)師傅的妻子，這女人長得“纖白明媚”。於是，寧王就讓人把賣餅師傅(像武大郎)找來，給了他許多錢財，把他的老婆納了妾，並且非常寵愛。滿一年的時候，寧王問這女人還想不想賣餅師傅，女人沉默不語。寧王就派人找來賣餅師傅，使他們相見。結果，當着衆人的面，這女人注視着前夫，兩行眼淚如同斷了線的珍珠，吧嗒吧嗒往下掉，看起來十分難過。寧王讓大家就此情此景作詩，王維於是第一個做成了下邊一首《息夫人》：
網絡配圖
莫以今時寵，能忘舊日恩。
看花滿眼淚，不共楚王言。
等於借春秋時期的故事，讚美女人的忠貞，勸諫寧王放過她。寫這首詩的時候，王維20歲，在長安，正是在玉真公主舉薦下中進士的時候。他們之間有點什麼，王維惦念家中髮妻，借題發揮，不是沒有可能的。——看了王維的詩，寧王果然將女人還給了賣餅師傅。
從文獻記載看，王維沒有再婚，還有兩個可能的原因：一是他深愛亡妻，二是他篤信佛教。從他數量不很多的表現親情、愛情題材的作品看，王維是一個感情豐富的人，他表現愛情的風格是含蓄、優雅、細膩的。合理想象，他可能對亡妻充滿了感情，無法做到移情別戀。篤信佛教，能使他心靈寧靜，甘於寂寞。在京城居住，則“齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經案、繩牀而已。退朝之後，焚香獨坐，以禪誦爲事”(《舊唐書》)。“一生幾許傷心事，不向空門何處消”(《嘆白髮》)，或許王維看破紅塵的同時，也對俗世的男歡女愛失去了興趣;在藍田輞川別墅，則邀請丘丹、裴迪、崔興宗等好友前往，在別墅區內華子崗、欹湖、竹裏館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢等景點，彈彈琴，飲飲酒，看看風景，做做詩。即使是對一般人來說，這樣的獨身生活，也是可以過的。
網絡配圖
王維真的曾被玉真公主祕密包養過嗎
名人的背後總有你不知道的，據有人考證，王維與唐玄宗妹妹玉真公主關係非同一般。
玉真公主與唐玄宗是同胞兄妹，深得她這個皇帝哥哥的溺愛，以至於年齡很大了也不出嫁(二十歲左右，但古代女子很難挺到這個歲數不嫁人)。可能是爲了逃避，玉真公主“緇衣頓改昔年妝”，出家當了道士，由於其特殊的身份，又沒有婚姻所累，她這個道士當得極其逍遙自在。
這期間她結識了大量的文人雅士，其中就包括王維，王維與玉真公主的曖昧關係依據主要有三點：一是王維在開元八年(720)首次應試名落孫山，後因音樂才能受到玉真公主的賞識，在次年就順利進士及第。
二是王維與李白(李白竟是“殺人犯”?年少輕狂傷人藏匿寺廟2年 )同歲，文才相當，同是孟浩然好友，又同在玉真公主寓所住過。但歷史文獻中找不到丁點兒有關他們之間友誼的記載，這可能是因爲王維和李白都是玉真公主的情人，而他們是情敵的緣故。
三是王維進士及第後得封爲太樂丞，品級雖不高，但是皇室宮廷宴樂樂隊的小頭目。可後來卻因一個小過失貶去山東濟州做了司庫參軍，工作是看糧倉，而這可能與他未經玉真公主同意“擅自”娶妻，不願再侍候公主有關。
推理過程就是這樣，結論是王維是玉真公主的情人，曾被包養過，這事史書沒有明確記載，但如此解釋的確是比較順暢。也難怪，王維詩畫雙絕，在大唐時代才氣的知名度比李白、杜甫還要高，再加上他“妙年潔白，風姿鬱美”，是一等一的帥哥，受到公主的青睞是很自然的事情。
開元十九年，王維喪妻，此後三十年餘生裏他一直孤身未娶，而仕途倒一帆風順，直至尚書右丞。我們無法探知王維在這一過程中的想法，可由他“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”這兩句詩來看，他的內心還是比較痛苦的，似乎在懺悔，似乎在尋求一種解脫。
網絡配圖
再次回到王維這件事上，想一下他爲什麼去結識玉真公主，俗一點是爲了求得科第門路，再俗一點就是爲了生存，從王維中進士後的舉動來看，其實他並不真想依附於公主門下。一個大男人，靠女人吃飯，無論如何也不會有強硬的底氣——除非他有這方面的愛好。
可惜的是王維除此之外卻又沒有別的選擇，他有才，但沒財，他不能像現在作家寫本暢銷書就能夠衣食無憂。所以，只要王維不想死，在沒有獲取功名之前，絕難逃脫被包養的命運，所不同的僅僅是包養人的不同。
