史上有這樣一些“惹禍”的小動物們，它們本是隻知道一味賣萌，但有時卻在歷史上產生了或多或少的影響，像煽動翅膀的蝴蝶，起了神不知鬼不覺的作用。
晉國的白目狗
春秋時期，晉靈公親政以後，根本不理政事，整天就只知道吃喝嫖賭，爲了滿足自己的窮奢極欲，大造宮室豪宅，但沒錢怎麼辦呢？好辦！向人民要！土地稅、房屋稅什麼都來錢，難怪早朝都喊：“靈公萬稅萬稅萬萬稅!”這位小國君不但奢侈還荒誕殘暴。晉靈公還有一個嗜好，就是爬上高臺用彈弓射行人，看他們躲來躲去的樣子，這太好玩了，多刺激啊！這樣一來自然是無聊變有聊了。青春期的狂躁和母親遺傳的爆佞在晉靈公的身上得到了淋漓盡致的體現。春秋中前期晉國卿大夫、三朝老臣趙盾和羣臣們都看不下去了，多次勸諫。晉靈公對趙盾雖然忌憚三分，但勸諫總是逆耳的，不招人愛聽，所以晉靈公對趙盾起了殺心。
第一次靈公先派遣殺手行刺，結果殺手看到趙盾那麼勤政，感動的自殺了。
第二次，晉靈公把刺殺趙盾這事兒安排在了酒席宴上，在酒席宴間大喊：關門！放狗！
晉靈公讓護衛放惡犬殺掉趙盾，誰知晉靈公陣營中有人反水，再加上趙盾的親信被人發現，拼死將趙盾救了出來。趙盾還沒逃出多久。晉靈公就被趙盾的堂弟趙穿給殺了！後來，民間歇後語中還有這樣的說法：“狗咬趙盾，不識好歹。”
唐朝神雞
其實鬥雞這一習俗早已有之，唐玄宗在位期間，迷戀觀賞鬥雞，有天，吃飽太閒，安排了一官位給賈昌這位鬥雞少年，任命他擔任五百馴雞少年的首領。賈昌深得玄宗寵信，“金帛之賜，曰至其家”，當時他才7歲，世人稱他“神雞童”！還有詩人爲他作詩“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如”。當時，很多有識之士看不慣這種現象，最突出的就是李白，經常作詩影射唐玄宗昏庸，慨嘆當世君王不辨賢愚，乃至奸人作亂。這個奸人就是因爲唐玄宗醉心於此，將政事全權託付的李林甫，而唐玄宗自己縱情享樂，因此埋下衰敗的地雷。果然，唐玄宗天寶十四年(公元七五五年)，安史之亂爆發。次年六月，叛軍破潼關直逼京城長安，唐玄宗被迫率文武百官逃向西南入蜀避亂。至此，風行二十多年的“神雞童”現象完全結束。
不過，鬥雞作爲民間羣衆娛樂活動的一個項目，千百年來並未失傳。如今大陸雲南、貴州、四川等省少數民族聚居地方，每年秋高氣爽季節，仍不時舉辦鬥雞活動。
衛國仙鶴
春秋時期的衛懿公好養鶴，不管是苑囿還是宮庭，到處都能看到昂首闊步的丹頂鶴，本來衛懿公喜歡高貴典雅的仙鶴也無可厚非，因爲自古以來鶴都算是一種吉祥物，但如果鶴還有品位俸祿，加官封爵，這就太雷人了！正所謂“上有所好，下必甚之”，當時每個想要邀官爭寵的，無不千方百計送鶴給衛懿公。
公元前660年，北狄人揮兵兩萬騎兵南下攻衛，直逼朝歌，衛懿公正欲駕鶴出遊，驚聞敵情，驚恐萬分，急忙要人民“受甲”準備打仗。老百姓紛紛躲藏起來，不肯充軍。衆大臣說：“君主啓用一種東西，就足以抵禦狄兵了，那裏用得着我們!”衛懿公問“什麼東西？”衆人齊聲說：“鶴”。衛懿公說：“鶴怎麼能打仗禦敵呢？”衆人說：“鶴既然不能打仗，沒有什麼用處，爲什麼君主給鶴加封供俸，而不顧老百姓死活呢？”
衛懿公悔恨交加，命令把鶴都趕散，並親自披掛帶領將士北上迎戰，發誓不戰勝狄人，決不回朝歌城。但畢竟軍心不齊，缺乏戰鬥力，到了熒澤又中了北狄的埋伏，很快就全軍覆沒，衛懿公被砍成肉泥。僅剩一隻肝尚完好。弘演大哭，對肝叩拜，說：“主公一世風光，如今無人收葬，連個棺木也沒，臣僅且以身爲棺吧!”說着撥刀剖開自己的肚子，手取衛懿公之肝納入腹中，從者只好把弘演的屍體當作衛懿公的棺材，草草掩埋。一生好鶴的衛懿公就這樣“駕鶴西歸”了！
唐朝舞馬
相傳唐玄宗馴養了四百匹舞馬，每匹都取了名，還分成了若幹部。每年農曆八月初五，是唐玄宗生日，當時稱“千秋節”，每當這天，唐玄宗都要傳命在興慶宮的勤政樓下表演馬舞。舞馬粉墨登場，“衣以文繡，絡以金銀，飾以鬃鬣，間雜珠玉”，打扮得美豔動人，隨着《傾杯樂》樂曲的旋律節拍起舞，昂首揚尾，縱橫往來。曲畢這馬還要銜酒杯、旋轉如飛，跪拜向唐玄宗祝壽。現在實在很難想象，這馬跳舞能好看嗎?
安史之亂中，安祿山攻陷長安，將舞馬據爲己有，後來安祿山敗亡，舞馬轉爲其大將田承嗣所有。一天，軍中宴樂，舞馬應節而舞，田承嗣不懂，還以爲鬧鬼了，下令將舞馬鞭撻而死。從此舞馬便絕種了，其訓練方法也從此失傳。
