陽山縣設縣已有二千一百多年，爲廣東最早置縣之一。悠久歷史，積澱深厚的文化底蘊。筆者爬梳文獻史料十幾年，總括陽山人文歷史具有山水、關隘、礦冶、韓愈等十大文化特色。其中，“將軍文化”最體現陽山人的血性基因。
清城157師抗戰陣亡將士紀念碑(陳見田將軍題詞)
一、將軍之鄉陽山縣
按明代《明一統志》、《廣東通志》、《廣州人物傳》，清代各版《陽山縣誌》，現代《黃埔軍校將帥錄》等記載，進行不完全統計，二千多年來陽山縣籍將軍有二十多人。若與全國有名“將軍縣”相比，人數顯然不多。但是，單以將軍人數多寡並不能全面體現“將軍之鄉陽山縣”的豐富內涵。其理由有：
(一)人口稀少，將軍輩出。千年前，韓愈說“陽山天下之窮也”，土瘠民貧，舊志載“(縣民)多他邑流寓，利則蠅營，害則鳥散，不能爲久遠計”。晚清之前，陽山人口長期只有幾千至幾萬人之間，不及富庶之縣的一鄉幾村。陽山人少，將軍輩出，其比例應是比較高的。
(二)二千年來，代出將軍。漢代有威震夜郎的吳霸，唐代有扭轉戰局何昌期，宋代有開國元勳李廷珙，明代有雙刀殺賊幾十人的馮國寶，清代有力救皇叔的繆勝，抗戰烽火有李及蘭、陳見田奮戰的身影。這，反映陽山代出將軍的歷史延續性。
(三)陽山人才，唯有將軍。縱觀陽山一千五百多年科舉僅三人中進士，而二千多年陽山歷史人物以將軍爲多、爲最。文弱武盛，將軍纔是陽山人才的代表。
二、將軍之鄉成因
爲什麼說陽山縣是“將軍之鄉”呢?俗話說“一方水土養一方人”，的確言之有理。
(一)秦關漢塞將軍山。陽山縣境，廣東第一峯聳立縣北湘粵之界，南嶺羣山環峙，連江一水中流。水有急灘危峽，山是崇山峻嶺。舊志雲“扃鑰南北，襟帶百蠻”，“崇岡激灘，最爲險要，據江海上游，爲楚粵門戶”。秦軍徵南越，於境內設陽山關、湟溪關，分兵順連江經陽山攻下番禺(今廣州)。秦佔“嶺南三關”之陽山、湟溪二關，進可攻，退可守。秦末世亂，南越王越佗佔據陽山關等要隘，建立南越國。後來，漢武帝又徵南越，遣伏波將軍路博德破陽山關，屯兵通儒水口。後人稱屯兵之山爲“將軍山”。元鼎六年(公元前111年)，漢滅南越國，創建陽山縣。之後，陽山經歷不少戰亂，各路英雄豪傑，或據地而守，或掠地而過。古來征戰之地，實產將軍之鄉。堪輿家雲“風水”使然，姑且信之。
陽山山區關隘
(二)百戰沙場將軍血。史籍所載，入陽山征戰的將軍有南北朝都督蘭欽，宋代提轄楊畋，明朝南雄侯趙庸、都司陳璘、參將楊衢等，清朝都統鬆桂、提督殷化行等。時至今日，陽山鄉村最廣受祭祀的神明爲馮、楊、歐、夏、陳等都爺，據縣誌考證，他們是明代入縣平亂的將軍。其中，楊衢等爲百姓安寧而犧牲於陽山，被縣民廣爲廟祭。景行仰止，歷代尚武風行。
(三)軍人血脈育將才。陽山山河險要，古爲兵家必爭之地，歷代遣兵駐守，實行戰時爲兵、平時爲民的屯田制度。明初，縣境設三所六屯，從珠江三角洲、南京、福建等地徵兵屯駐。洪武廿八年(1395)，南海縣班博、順德縣樑均達等調駐第二百戶所;永樂二年(1404)，三水縣禤秀遲進駐酒樓屯。同時，福建葉元青率沈、馮等十姓進駐第三百戶所，楊姓進駐第一百戶所。年歲漸久，軍屯、民屯演變成鄉村，軍人後裔成爲了土著居民。陽山縣民，諳熟技擊，民風剽悍。明代《連州志》載“今時以勇力應募能摧鋒陷陣者，必稱陽山人，猶有何(昌期)、李(玉珪)之風”。清代《陽山縣誌》載“白虎、寨崗地據形勝，其俗喜戰鬥，輕生死，有古烈士風”。民國，陽山出現一門六黃埔的陳見田將軍“黃埔世家”，一門七名孫中山衛士的邱士發將軍家族。軍人血統，培育世代綿延的將軍文化。
三、歷代將軍傳略
代遠年湮，今據史志可考陽山縣籍將軍有漢代一人，唐代二人，宋代二人，明代四人，清代八人，民國八人，當代一人。其中，有些將軍封號已失考。於此，選列十五人傳略，以志其概。
漢代
吳霸，字子公。初，率兵守洭浦關(今英德連江口)。後駐湞陽(今英德浛洸)，招集流民，開荒墾殖，百姓念其功，將駐兵之山叫“吳山”。漢昭帝時，擢牂牁太守、中郎將，有夜郎國王反叛，殺之，另立國王，威震西南邊陲。族人想遷其轄下肥沃之地，以擾民而制止，命就近墾居，百姓敬其不私。
唐代
何昌期，字際夫。銅臺(今七拱鎮)人。天寶十四年(755)“安史之亂”起，詔天下勤王。校場比武，名列第一，郭子儀元帥收爲親兵。當時東都洛陽陷落。敵將高秀巖多次打敗唐軍，黃河以北爲之震動。一天，兩軍突然遭遇。裨將何昌期說“高秀巖勇猛彪悍，有謀略，佈陣再戰，難於取勝，應乘其立足未穩，先下手爲強......”身先士卒，直殺過去。高秀巖倉皇應戰而失敗，唐軍第一次取得勝利。戰後，衆將一改身矮體瘦的南方人不善打仗的偏見。長年征戰，累立戰功，官至千牛衛上將軍(皇宮禁軍司令，與初任宰相同級)，賜寧國伯，封尚書(今部長)。
李玉珪，字少襟。銅臺(今七拱鎮)人。安史之亂起，與同鄉何昌期應募從軍。郭子儀元帥愛其膽力，置於左右。平定安史之亂，收復都城長安(今西安)等地，著有戰績。摧鋒陷陣，所向無敵。官至右衛將軍，加封尚書。
陽山縣青蓮墟尚書祠，系供奉何、李尚書的神廟，今遺址存明代古碑(見圖)。
明嘉靖三十七年(1558)尚書祠碑
宋代
李廷珙(932～1019)，浦下鄉(今屬連州)人。初，官南漢土軍都知馬使。後獻關歸宋，授郴州沿邊招收指揮使、檢校工部尚書。次年，進平南漢策略。開寶三年(970)，引領宋軍伐南漢，連陷賀州、桂州、連州。翌年，滅南漢。以嚮導之功，擢廣西總管招討使。廣西州縣，望風歸附。官至刑部尚書。
徐烈士，佚名。父官太尉、宮奉使。皇祐年間(約1053年)，儂智高叛軍擾掠肇慶等地。十八歲代患病父親統兵出征，奮勇殺敵，不幸戰死，追封“護國王”。葬四會縣，立廟奉祀。
明代
唐鑑，明初，官揚州提督，率軍攻佔陽山。之後，留五子定居陽山。今後裔有一萬多人。
馮國寶，通儒鄉(今七拱)人。隆慶五年(1571)，官湖南江華縣千戶長。高寨營一戰，刃賊數十人，殺賊首陳龍田，力竭戰死。追封“忠烈都爺”，於江華建廟奉祀。
清代
繆勝，號松林。大崀鄉人。太平天國戰爭中，南京一役，於敗軍中力救同治皇帝七皇叔，受到重賞。收復南京後，保舉記名提督，賞穿黃馬褂、紫禁城騎馬，留帶神機營御林軍。調梧州協副將，升汀州總兵，授一品建威將軍。
黃相奎(?～1905?)，字耀垣。黎埠鄉人。太平天國戰爭中，收復陽山縣城，解連州城圍，征戰粵東等地。同治十三年(1874)，署理瓊州鎮遊擊。後擢肇慶水師參將，官至連州三江協副將，誥授正二品武顯將軍。
中華民國
黃鴻猷(1875～1923)，字瓊生。黎埠鄉人。民國初年，先後任連縣、陽山縣長各二次。民國十年(1921)，升廣東第二軍軍長。次年授陸軍少將。民國十二年(1923)，擢桂軍參謀長。
薛廣(1896～1945)，名錦泉。黎埠鄉人。黃埔軍校第四期畢業，參加北伐。後入陸軍大學深造。民國廿六年(1937)上海事變，率部抗敵，身受重傷。歸隊升團長。民國三十年(1941)第二長沙會戰，與日寇血戰七晝夜，擊退之。升九十師副師長。次年第三次長沙會戰，又敗日軍。飛印度受訓，擢五十九師師長。民國三十四年(1945)因傷去世，追贈中將。
陳見田(1894～1948)，字鳳詔。黎埠鄉人。保定軍校畢業，參加北伐。民國二十五年(1936)，升旅長。民國二十八年(1939)，入陸軍大學深造。是年十一月，日軍進攻粵北，率部參加第一、二次粵北保衛戰。在清遠源潭和從化良口、牛背脊等地，血戰七晝夜，擊退日軍，升一五七師副師長。民國三十年(1941)，升一五二師師長。一直在粵北抗戰。民國三十四年(1945)，授少將。次年，升六十三軍中將副軍長。
陳國禎(1906～1986)，號丹青。黎埠鄉人。黃埔軍校第四期畢業，參加北伐。民國二十八年(1939)初，升團長。在從化、增城等南粵抗日戰場，以勇敢善戰著稱。民國三十四年(1945)，任一五三師副師長。民國三十七年(1948)，擢六十七師師長，授少將。民國三十八年(1949)，調潮陽縣長。後官至軍長。後遷臺灣。
李及蘭(1902～1957)，字治方。大崀鄉人。黃埔軍校第一期畢業。參加東征北伐。民國十九年(1930)升旅長，入陸軍大學深造。民國二十四年(1935)，升四十九師師長。民國廿七年(1938)，調五十五師師長，參加武漢會戰、隨棗會戰。民國廿九年(1940)，擢九十四軍軍長。次年，參加棗宜會戰。民國三十二年(1943)，任長江上游江防副總司令，參加鄂西會戰。能征善戰，屢建奇功。民國三十四年(1945)，遷淞滬警備總司令。民國三十七年(1948)，擢國防部參謀次長，授中將。民國三十八年(1949)，調廣州衛戍總司令。後遷臺灣。
邱士發(1906～1973)，號是膺。七拱鄉人。黃埔軍校第一期畢業，參加東征北伐。民國二十年(1932)淞滬抗戰，任副團長，率部迎戰日寇數晝夜。民國三十八年(1939)春，任戰幹四團總隊長。調中央軍校第七分校少將副處長，西安督訓處副處長等。民國三十七年(1948)，擢國防部總務處中將處長。後遷臺灣。
四、將軍文化傳天下
陽山籍將軍之中，何昌期、李玉珪居功至偉，賜封尚書，是今清遠市最傑出歷史人物。吳霸與何昌期，是其本族發展史的關鍵人物，後裔散佈海內外。近年，與西安市長安區韋曲鎮何家營村何昌期後裔取得聯繫。據說，何昌期晚年隱居於此，偃武修文，結交文士，詩聖杜甫有《遊何將軍山林》十多首。何將軍奏樂之技，世代相傳，今稱爲“何家營鼓樂”，是中國古代音樂活化石。解放後，吸引百多個國家專家來考察，遠赴京港及日本、約旦演出，列爲國家民間文化保護工程，申報世界文化遺產。
放牛仔繆勝、黃相奎、薛廣等英勇善戰，著有功勳，晉身將軍之列。將軍傳奇，廣爲傳頌。清朝禮制，誥封繆勝祖上三代爲建威將軍，誥封黃相奎祖上二代爲武顯將軍，光耀門庭。民國，李及蘭、邱士發等多爲黃埔軍校出身。此外，既有黃相奎、黃鴻猷父子將軍，也有陳見田、陳國禎叔侄將軍。
陽山籍將軍，對本縣乃至民族、國家都作出過貢獻。黃相奎父子增縣學名額，修建社學、涼亭，促進鄉邦建設。何昌期、李玉珪等維護社會安定，促進國家統一。李及蘭、陳見田等抵禦外敵入侵，挽救了民族與國家的存亡。
當代，陽山青年繼承傳統，紛紛參軍，投身國防。至今，造就溫吉粦將軍及一批師團級軍官。可見，陽山將軍後繼有人，未來天空將閃爍更多的陽山將星......
