居斯塔夫·福樓拜，法國著名作家。1821年12月21日出生於法國盧昂一個傳統醫生家庭。福樓拜的成就主要表現在對19世紀法國社會風俗人情進行真實細緻描寫記錄的同時，超時代、超意識地對現代小說審美趨向進行探索。
福樓拜的“客觀的描寫”不僅有巴爾扎克式的現實主義，又有自然主義文學的現實主義特點，尤其是他對藝術作品的形式——語言的推崇，已經包涵了某些後現代意識。新小說作家極力推崇福樓拜對現實主義的創新，並進一步加以發展。他們對藝術形式的追求已呈現出後現代文學特有的“崇無趨勢”，從這個意義上說，新小說作家正是繼承了福樓拜的現實主義，纔可能大大地跨越了一步。
19世紀自然主義的代表作家左拉認爲福樓拜是“自然主義之父”;而20世紀的法國“新小說”派又把他稱爲“鼻祖”。
作品主題
福樓拜文學作品主題思想之一浪漫主義情懷。
浪漫主義文學的最根本特點就是對具體事物的感性認識以及情感的自由表達宗教情感、憂傷的情緒、對大自然的情感等等。少年時期的福樓拜對這種文學審美思想表現出極高的熱情。福樓拜喜歡晦澀的比喻、幽暗的色調和鏗鏘的用詞夏多布里昂的詩句使他欣喜若狂。在這條文學創作的道路上福樓拜不僅通過信件及言論表明了他對浪漫主義文學思想的崇拜與熱愛也用實際行動表明了他的立場。福樓拜在少年時期所寫的一切都顯得晦暗、陰森與悲觀《狂躁與無能》寫一人遭活埋啃掉了自己的臂膀《隨你喜歡》的主人公是一隻猴子與女黑人所生的孩子《地獄之夢》寫煉丹老人棲居在傾圮的鐘樓裏與蝙蝠爲伍撒旦以還他青春與愛情來換取靈魂無奈老者無靈魂撒旦想欺詐也欺詐不成。16歲那年他完成了哲理小說《癡心與道德》女主人公瑪扎稟性騷動不安耽於幻想她走得離婚姻習俗太遠了旋又見棄於情人最後以自殺告終。而著名的《十一月》受到歌德的《少年維特之煩惱》、夏多布里昂的《勒內》和繆塞《一個世紀兒的懺悔》等作品的啓發主人公是一位18歲的少年載滿揮之不去的失望情緒、朦朧的欲求他厭棄世俗、嚮往無窮有着揮之不去的自殺念頭。
這些早期作品所涉及的題材都充滿了浪漫主義文學的特點如哲理故事、荒誕故事、自傳、悲劇和歷史故事。所有的作品都觸及最黑暗、最陰鬱的主題死亡、屍體、瘋狂、絕望、無法擺脫的煩惱、妖魔鬼怪等等。因此可以說福樓拜生於浪漫主義文學的產生期並在青少年時期隨着這種文學流派的發展而逐步踏上文學之路。
二、現實與浪漫“共生”下的中年福樓拜
一現實主義代表作《包法利夫人》《包法利夫人》的創作開始於1851年在這之前剛剛發生了兩件對於福樓拜而言意義重大的事情。一是《聖安東的誘惑》的完成二是歷時一年半的中東之旅。1849年9月福樓拜耗時3年時間終於寫完了自認爲的“神來之作”《聖安東的誘惑》他興奮之餘立即招來當時自己的密友杜剛和布耶一同欣賞。朗讀會每天8小時共持續了4天時間。
福樓拜滿心歡喜地等待着朋友們的讚揚結果卻等來了杜剛和布耶坦率而又嚴厲的裁決“我們認爲大作應扔進火堆別再提了。”他們認爲“作品的行文單調大段的抒情代替跌宕起伏的情節聽了了無興趣。句子漂亮意圖宏大但效果令人扼腕。聖安東一下一個幻覺沒完沒了。”這種評判對於福樓拜來說異常殘酷這500多頁的手稿是他一千多個日日夜夜的心血但是福樓拜仍然願意接受朋友們的忠告放棄冗長拖沓的抒情、光怪陸離的想象。也正是從這一刻起福樓拜開始重新審視自己的創作風格第一次對自己的浪漫主義思想提出疑問。接下來與杜剛的中東之旅持續了一年半左右的時間兩位朋友從巴黎出發經過埃及、大馬士革、敘利亞、希臘最後經由土耳其回國。這段漫長的旅程對福樓拜來講除了瞭解異域風情、增長見聞外還是一次“療傷之旅”他需要從《聖安東的誘惑》的失敗中恢復寫作熱情更重要的是要思考今後的創作風格應該何去何從。“告別浪漫主義轉向堅實的題材像巴爾扎克的《貝姨》或《邦斯舅舅》而摒棄枝蔓和胡話。”杜剛和布耶的忠告猶在耳邊。在中東之旅結束的同年也就是1851年福樓拜第一次開始嘗試了這種“腳踏實地”的寫作風格即後來的現實主義文學思想的代表作《包法利夫人》。
現實主義文學思想於19世紀30年代出現於英、法等國並於1850年左右達到發展的繁盛時期其產生的主要原因是爲了真實地反映黑暗的社會現實揭露資產階級“金錢統治觀”。因此現實主義文學思想宣揚客觀、細緻入微地描寫現實尤其是日常生活中最普通的人與事不能刻意美化、修改現實。《包法利夫人》便是這樣一部作品。1853年在寫給露易絲·科萊的信中福樓拜提到了這部小說的現實性“可以肯定的是所有的創作都來源於真實的生活詩歌與幾何學同樣的精確。此時此刻我可憐的包法利夫人想必同時在法國的20個村莊裏受苦、哭泣。”在整個寫作的過程中福樓拜就像一位科學家以客觀、精確的態度來對待筆下的文字。1853年7月22日他向科萊說道“今天‘我’取得了巨大的成功早上‘我’在《魯昂日報》中找到了一篇市長髮表演講的報道其中的一句話與‘我’昨夜寫《包法利夫人》時用的句子一模一樣省長在農展會上的發言。不僅基本含義、用詞一模一樣而且就連押韻的手法都相同。‘我’毫不隱諱地說這樣的事情讓‘我’歡欣鼓舞。當文學達到與科學一樣精準的程度時是那樣的剛強有力。”
《包法利夫人》的現實性不僅在作者的通信集中得到證實其同一時期的作家們也紛紛表明了自己的觀點。莫泊桑在《獻給居斯塔夫·福樓拜》一文中讚揚福樓拜的創作是“對人類生存狀況深入、全面且令人驚歎的研究是生活原狀的呈現。”當讀者翻閱該小說時一定震撼於眼前鮮活的人物通過作者細緻入微地描寫可以感受到他們的悲傷、他們的生活方式甚至是空氣中瀰漫的味道。爲了不加入任何作者情感福樓拜採用了“非個人化”寫作原則莫泊桑將這一創作手法比喻成一種“隱形的、無處不在卻又不知所蹤的力量”。安德烈·泰維爾也曾明確表達自己的觀點他認爲福樓拜將司湯達的影響推向一個更高點《包法利夫人》是一部歷史性小說、體現了最通俗的現實性。
福樓拜文學作品中的主題思想之二自然主義。
19世紀的法國作家福樓拜他是從現實主義過渡到自然主義的關鍵人物。因此中外學界在論及福樓拜的文藝思想時往往在自然主義和現實主義之間猶疑和徘徊。福樓拜客觀公正的藝術追求一定的實證精神與對人物的多方面、多層次的認識和描寫等使他成爲開啓自然主義思想先河的小說家他同自然主義有着千絲萬縷的關聯其文藝思想與創作實踐都明顯呈現出自然主義的特徵。自然主義作家和理論家左拉、莫泊桑等一致將他奉爲老師並把《包法利夫人》視爲自然主義的開山之作。
一、中外學界對福樓拜與自然主義文藝思想關係的論述
國外學術界既把福樓拜劃歸爲自然主義流派又把他劃歸爲現實主義流派而更多時候則是把他納入自然主義的陣營。
福樓拜是真正的自然主義的先驅這正是因爲《包法利夫人》可能將永遠是自然主義的傑作。自然主義理論先驅左拉本人也把福樓拜看做是他自己的老師。左拉在《論小說》中表示“居斯達夫·福樓拜是迄今運用描寫最有分寸的小說家。在他的作品裏環境描寫保持在一種合理的平衡中它並不淹沒人物而幾乎總是僅限於決定人物。正是這一點形成了《包法利夫人》和《情感教育》的巨大的力量。
二、福樓拜美學思想中的自然主義傾向
1857年《包法利夫人》發表後法國大批評家聖伯夫寫了一篇批評認爲《包法利夫人》的面世讓大家懂得了什麼是現實主義。從此福樓拜與現實主義便結下了不解之緣。
當別人把福樓拜看做現實主義的祭酒時惹起了福樓拜本人極度的反感他一再在其書簡裏聲稱他與現實主義作家沒有來往。他說他寫《包法利夫人》就是由於他憎恨現實主義。
福樓拜強調他不屬於任何“主義”因爲他努力使自己不要成爲任何流派這實質是福樓拜爲了讓他自己的作品創作不受限於任何一種思想的囿限“爲藝術而藝術”是他唯一的藝術宗旨他有一個純藝術的理想藝術是他的宗教。
福樓拜重視藝術語言的錘鍊。他說“不論一個作家所要描寫的東西是什麼只有一個名詞可供他使用用一個動詞要使對象生動一個形容詞要使對象的性質鮮明。因此就得用心去尋找直至找到那一個名詞那一個動詞和那一個形容詞。”他曾讓弟子莫泊桑終日觀察就是爲了尋求那恰到好處的唯一的一個文字這即後人所謂的“一字說”。這種對語言文字的苛求與福樓拜嚴謹的、愛憎分明的性格有關他十分痛恨資產階級性格的“半”。1853年8月福樓拜寫信給高萊女士“啊我開始認識資產階級這片化石了怎樣的半性格怎樣的半意志怎樣的半熱情。”他自己從不苟且是即是非即非絕無所謂唯唯諾諾或者許身理想或者嘲罵現世千萬不求折中不求妥協不和資產者一樣凡事求個平庸。表現在文學語言的追求上也是如此一定要找到那能十分精當地表述思想的唯一的語言文字。他自己的作品語言精練、準確、鏗鏘有力是法國文學史上的“模範散文”之作。
爲使藝術的整體不受破壞福樓拜極力主張作家在從事寫作的時候自己不能在作品中出現以免破壞了作品整體的性。他自己在創作時就儘量用著作替自己說話不準自己出現於作品當中。在《包法利夫人》問世以前很少有小說不帶說書的口氣。唯有福樓拜是一個自覺的藝術家。這根源於福樓拜的純客觀的寫作態度與理想追求。正因爲追求事物的公正客觀的描寫他厭惡作家自己出頭露面“藝術家在他的作品裏面應該和上帝在創造裏面一樣看不見然而萬能處處感到他的存在然而看不見他”。無我格impersonalité便成爲他品評作品的一個標準或者說是他創作的一個原則。根據福樓拜藝術的見地作者需要還給事物各自的本來面目來創作作品。小說家的態度應該和科學家一樣是客觀的。
人物評價
福樓拜在敘述方法上採用了“自由間接體”話語形式他不露痕跡地頻繁變動各種敘述視點和敘述時態從而模糊了敘述人語言與人物語言的差別混淆了全聚焦敘述人的聲音和內聚焦人物的聲音。福樓拜絕頂巧妙地利用這種模棱兩可的狀態使得他可以用別人的語言爲他自己說話既不完全受到牽連又不完全清白無辜。福樓拜是一個崇尚科學精神和客觀精神的解剖師和心理學家。
——曾豔兵中國人民大學文學院教授
福樓拜寫作時就像在操作解剖刀。從他的手上看得出來就像個解剖師和生理學家。
——聖伯夫法國文學評論家
他倡導“作家隱匿”的寫作原則。
——李健吾近代著名作家
福樓拜是法國19世紀最大的作家。
——古爾蒙Gourmont、法國後期象徵主義詩壇的領袖
福樓拜是法國19世紀後半期最大的小說家在塞克瑞Thackeray去世之後歐洲沒有一位能出其右。
——散慈玻瑞Saintsbury
福樓拜是左拉的一位自然主義兄弟。
——於斯曼法國小說家
