司馬懿有九子，其中嫡子二人，司馬師、司馬昭，都爲西晉的建立奠定了較好的基礎，堪稱一代人傑。諸葛亮有親子一人-諸葛瞻，養子一人-諸葛喬，諸葛喬較有才能但英年早逝，諸葛瞻“內不能制黃皓，外不能制姜維”，後又在優勢兵力情況下戰死綿竹，的確才能中庸。
雖然後世司馬懿和諸葛亮的名聲天差地別，但在當時，我們並不能說司馬家的家風就不好，諸葛亮的家風就好。
一、三國時期的士族家風
東漢是我國曆史上士族形成的一個重要時期，而三國魏晉是士族形成的門閥最爲閃耀的時代。雖然門閥時代爲後人所詬病，但如果士族中沒有傑出的子弟，也是難以造就門閥時代的。
而三國時期，正是士族事業的上升時期，涌現出了許多有名的家族，比如潁川荀氏、江東張氏等等，這其中也包括琅琊諸葛氏和河內司馬氏。那麼這些家族是靠着什麼保持家族的強大呢?
這主要應該歸功於教育。這裏的家風，應該也是說家庭教育和家族精神以及家族知識的傳承。
司馬家在司馬懿這一代有所謂司馬八達的稱號，英才輩出;而諸葛家在諸葛亮這一代有諸葛瑾在東吳、諸葛亮在蜀漢、諸葛誕在曹魏，也是英傑頗多的。當時的家風已經難以推知，但可以明確的是，司馬家族和諸葛家族對於後人的教育應當是一等一的。
所以，正常來說，諸葛家的後人應該與司馬師司馬昭一樣出色的，爲何諸葛亮的後人卻聲名不顯呢?
二、諸葛瞻爲何才能平庸?
事實上，但從家風來說，諸葛亮也並不是沒有培養出出色的兒子，比如諸葛喬。
諸葛喬是諸葛亮兄長諸葛瑾的嫡次子，早年在東吳便與其兄諸葛恪名重當時，兩兄弟各有優劣。後來諸葛喬過繼給諸葛亮。諸葛亮對諸葛喬視如己出，悉心栽培。
諸葛喬也頗爲成器，20餘歲便參與諸葛亮北伐，負責督運糧草等事宜。諸葛亮在給諸葛瑾的信中說，本應讓諸葛喬在成都的，但爲了磨鍊他，給他數百士兵，與其他將軍子弟一起駐紮在山谷之中。
然而，諸葛喬在228年過早的去世了，當時諸葛喬還不過25歲。還沒度過下放基層的艱苦歲月，沒有施展才能的機會。
而這，或許也跟諸葛瞻不夠優秀有一定關係。
諸葛瞻生於227年，諸葛亮去世時才僅僅8歲。諸葛家因爲分散，留在蜀漢的諸葛家族人丁並不興旺。因此，就家風來說，諸葛亮沒有時間給逐漸長大的諸葛瞻以良好的教育，而父親死後，家族內又缺乏長輩有效的監督，諸葛瞻的學識能力很有可能在後天沒有得到較好的發掘與培養。
這也是爲什麼諸葛亮臨死之前爲其子諸葛瞻留下《誡子書》的緣故。這不能說明諸葛家的家風就優於司馬家，這恰恰說明諸葛亮擔心兒子年幼，教導不夠而留下文字性的東西希望兒子能夠走入正軌，未來有着良好的發展。
對於家庭教育來說，可能早年的教育更加重要，8年的時間也能夠給諸葛瞻打好基礎。但是同時我們應該注意到，227年，諸葛亮正式開啓了他的北伐事業，從此，諸葛亮長期在漢中領兵，在成都的時間很少。戎馬倥傯之間，並沒有足夠的時間和精力來對諸葛瞻進行培養和教育。
諸葛瞻的資質如何暫且不論，家風所能帶來的，僅僅是後天的教育。而諸葛瞻在這方面是嚴重不足的。這應當是諸葛瞻才能平庸的一個方面之一。
