羅馬人並不比其他人種更出色，那麼歷史上羅馬人曾經能征服亞非歐的原因是什麼?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來本站小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
“條條大路通羅馬”是一個盡人皆知的成語，也即一個常識。但是所謂常識，往往是貌似人人知曉實則人人一知半解的知識。比如這個成語，實話說，我使用了三十餘年，直到讀了鹽野七生的《羅馬人的故事I：羅馬不是一天建成的》(中信出版社)，才從知其然進步到知其所以然。那些由古羅馬通往周邊城邦和民族的道路，原來最初是用於軍事侵略和土地擴張的運兵道，是暴力時代的見證。當然，野蠻與文明往往可以互換。現在，世人就普遍認爲，那些道路象徵着文明的進程。
《羅馬人的故事I》敘說的，當然遠不止這個。它是古羅馬前傳，是這一帝國最初500年可稱爲幼年期歷史的重現。對於作者而言，它則是一個英雄夢。鹽野七生26歲遠離故土日本，隨後終生定居羅馬，據說起因是深憾日本是一個沒有英雄的可悲可憐的國度。她以羅馬爲精神上的故鄉以及安身之地，在那裏勤奮耕耘數十年，只爲重新梳理和再現帝國的興衰史。以異鄉人的身份，她用15冊皇皇鉅著，奠定了她在羅馬歷史研究領域的重要地位。
在本冊的開篇，鹽野七生提出一個重要命題：羅馬人，其智力不及希臘人，其體力不及凱爾特(高盧)人和日耳曼人，其技術不及伊特魯里亞人，其經濟不及迦太基人，有這麼多“不如人”的羅馬人，何以能在公元一世紀前後，擴張成爲橫跨歐洲、亞洲、非洲，稱霸地中海的龐大羅馬帝國?這一命題貫穿她的整個系列。在首冊，她吸納並超越古往今來諸多關於古羅馬的研究文獻對此一命題的論斷，鄭重託出其核心觀點：之所以超越這些民族，最重要的一點就在於羅馬人開放的性格。具體說來，主要在於宗教信仰上的寬容，政治體系上的開明以及同化其他民族。觀古今成敗，數羅馬前世今朝，應當說，鹽野七生的見解深刻而卓越。
前面說過，鹽野七生有深濃的英雄情結。她對羅馬正式歷史的重述，也正是從英雄開始的。由羅馬建國之王羅穆路斯，到努馬、托裏斯·奧斯蒂呂斯，一直到王政時代最後一位(第七代)國王“傲慢者塔克文”，鹽野七生以簡約精準之筆，追憶和評價了他們的功過得失。
但很顯然，《羅馬人的故事》系列不是一部英雄的歷史，鹽野七生是剋制的，她對王政時代之後共和時代的羅馬的講述，重點放在貴族與平民的較量之中，放在元老院、執政官、平民大會這三足鼎立而又相生相剋的執政體系三元素的此消彼長裏。這使她筆下的羅馬史，有了更爲寬廣的胸襟和視野，有了平民化敘事的色彩。另外，人類史事實上就是一部血腥的殺伐史，與天地鬥，與鳥獸鬥，與同類鬥，鹽野七生對羅馬人開疆拓土的武力征服史的描寫，印證了這一觀點。
日本人的文風一向柔弱，鹽野七生的《羅馬人的故事I》則兼具婉約與陽剛之美。一個日本女子，一生以羅馬史研究爲志趣，並且以一年一本書的速度，將2000餘年羅馬史呈現出來，這本身就是值得人崇敬的。
