迪特里希·容及禾芬哥·皮寇利敘述“凱末爾主義結合了泛突厥主義的一些元素，以構建一個全新、具凝聚力的民族主義”。另一方面，據當·貝瑞茲所說，土耳其民族主義已從種族主義脫離出來。
至1999年，庫爾德人一直受土耳其化影響。土耳其的學生必須朗誦“稱自己是土耳其人的時候是多麼愉快”。近來，土耳其參謀部表達了一些嘗試破壞土耳其世俗社會的關注，聲明“任何反對這意識的都會成爲土耳其共和國的敵人”。
在1920及1930年代，土耳其政府嘗試推廣土耳其語作爲伊斯蘭教使用的語言，甚至強使伊瑪目用土耳其語宣禮。傳統的宣禮是使用阿拉伯語的，這對土耳其的穆斯林社會帶來了莫大的衝擊。“宗教被視爲凱末爾民族國家的潛在威脅”，所以“國家會盡量減少在宗教上的角色”。土耳其基於西方模式構想的意識，向國民灌輸世俗主義觀念。
穆斯林女性在公衆場合穿戴頭巾的禁令在世俗主義得到開釋。歐洲議會成員及土耳其綜合議會委員會主席朱斯特·拉亨代克曾經公開批評那些對穆斯林女性的衣着限制，然而歐洲人權法庭卻裁定在公衆建築物及學院裏的衣着限制並不構成侵犯人權。
