今天小編給大家準備了：反清復明的文章，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
在清朝康熙帝統治時期的一個月黑風高的夜晚，幾個疑神疑鬼，神色凝重的人在犄角旮旯相遇了，氣氛頓時就緊張了起來，不自知彼此之間是敵是友。其中一人說到：“地鎮高崗，一派溪山千古秀!”另外一人回道：“門朝大海，三河峽水萬年流!”對完暗號，雙方立馬緩和起來，還有說有笑!“大家一起匡扶大明，今年中秋之夜，就潛入宮去，宰了韃子的皇帝。”
這一幕，大家想必耳熟能詳了，很快就能聯想到金庸先生的《鹿鼎記》，而其中的暗號正是以“反清復明”爲宗旨的天地會的“摩斯密碼”，用來聯絡同志，分辨敵我的。
金庸先生的其他作品《書劍恩仇錄》、《雪山飛狐》都有反清復明的情節。要說金庸有着鮮明的“華夷之辨”，卻也是站不住腳的。《天龍八部》裏面頂天立地的大英雄喬峯是契丹人，而且《天龍八部》的背景是宋朝，漢人文明的巔峯，金庸並沒有褒宋貶遼。在《倚天屠龍記》裏，也沒有特殊寫漢人反元復宋。
這種現象，不能以狹隘的觀點看待，需要從元、清兩朝的制度以及背景入手。
反清復明如火如荼
1644年滿清入關之後，南明小朝廷，原先的李自成、張獻忠的餘部，據守臺灣堅持抗清的鄭氏父子，再到“三藩之亂”的發起人吳三桂和“金粉”們耳熟能詳的天地會，乃至於遠在朝鮮半島的李朝孝宗，都先後或明或暗地進行着抗清活動，而且——口號還全都是“反清復明”。
甚至在清末，朝鮮民間文人的文學作品中，還出現過“崇禎二百六十五年”字樣。
清朝激起這麼大規模的反抗，主要是因爲其統治方式的簡單粗暴。
在全國各地推行剃髮易服，使得華夏衣冠絕於世間。行跪拜禮、八旗制度等又讓漢人感覺到較之明朝，這是大大的退步。
當時的漢人爲抵制滿清的這些舉措，發動的反抗，又遭到了當局殘酷鎮壓。江南地區發生的一系列事件，都是血淋淋的事實。
反元復宋的曇花一現
滿清與蒙元，都是中國歷史上少數民族入主中原，且完成大一統的朝代。不同於反清復明的此起彼伏，反元復宋運動卻寥寥無幾。
印象深刻的應該是在元朝末年，開河變鈔，民怨沸騰，引發了紅巾軍起義，紅巾軍領袖韓山童自稱宋徽宗八世孫，起義軍骨幹劉福通自稱南宋名將劉光世後人。起義軍甚至打出了“虎賁三千，直抵幽燕之地;龍飛九五，重開大宋之天”的旗號。
但韓山童又自稱明王，起義軍的宗教色彩也很濃厚，起義發動後，就不再提“反元復宋”了，而是“以明鬥暗”，很明顯，紅巾軍高層認識到，利用宗教號召信徒，相比利用所謂的故國情懷，有更大的號召力和吸引力。
元清與宋明的迭代背景
按說，宋朝最爲富庶，百姓生活最爲安定，士大夫的地位也最高。宋朝的影響力不弱於明朝，爲何很少見反元復宋的活動?
造成這種現象的原因，既要從蒙元和滿清比較，又要考慮到宋與明的不同。
首先，滿清取代的明朝，是一個大一統的王朝，在整個中國都有影響力，蒙元取代的南宋，則是一個偏安於江南的政權，當時的北方是女真建立的金國，影響力不可同日而語。
其次，明朝滅亡的時候，崇禎帝吊死煤山，死得很悲慘，宋朝的末代帝王和大臣陸秀夫一起投江，也足夠壯烈。但不同的是，忽必烈禮遇在臨安主動投降的宋恭帝，這在一定程度上，是拉攏漢人士大夫的一個很強烈的信號。明朝帝王就沒有這麼好的運氣了，崇禎死後，南明的帝王下場一個比一個悽慘，朱三太子一直是困擾康熙皇帝的夢魘。
與宋朝皇室趙孟頫(fǔ)在元朝初年出仕不同，滿清則因爲自己是少數民族入主中原，因此對明朝宗室怕得要命，所以清初對明朝宗室實行血腥的屠殺政策，朱明皇室哪怕是出於自保，也得與滿清對抗。
在古代，皇帝不僅僅是一個人，更是一個符號，這背後的號召力是很大的。朱明皇室成員就是“反清復明”的精神領袖，趙宋皇室則很早就被元朝統戰，你即使喊“反元復宋”，人家也不會跟着你起鬨。
滿清與蒙元的統治方式
與滿清幾乎是將自己的影響力滲透入漢人社會的各個層面不同，蒙元並沒有做太多的嘗試。
雖然在近百年的元朝，傳統漢族士子賴以晉升的科舉只舉行了十六次，而且錄取的士子在官場上也得不到重用，但是蒙元時期，商業環境較好，廣大漢族百姓依然可以保持舊有的風俗和生活習慣。
同時，雖然當時漢族社會地位低下，但是階級差異依然還是最主要的——漢族地主的社會地位絕對遠高於各族奴僕;此外，各個階層的民族之間文化融合的程度不好，相比後世的清朝，文化衝突沒有那麼激烈。
比如著名的元代雜劇家關漢卿在《竇娥冤》中，塑造了欺男霸女的流氓張驢兒形象。張驢兒這個名字，在元朝是典型的蒙古族或色目人的起名風格。
關漢卿敢於這麼寫，頗有種“我罵你你也聽不懂”的意思;而這種事在清朝，似乎是不大可能的。
滿清皇帝雖然漢文化水平很高，但這卻成了他們揣測漢人士大夫心理活動，動輒以“文字獄”迫害文人的手段。
即便進入上層建築的漢人士大夫，地位一般也在滿族官員之下，地方督撫一類的封疆大吏，清一色全是滿族人，直到太平天國時期，胡林翼才成爲了第一位漢人巡撫。
這種與漢人社會格格不入的統治方式，導致了“反清復明”運動的興起。
滿清還修改塗抹歷代古書。凡是反對封建禮教、反抗滿人統治，甚至不利於清朝形象的書籍都被徹底刪改。
例如，在《四庫全書》中，岳飛的《滿江紅》名句“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”就被改成了“壯志飢餐飛食肉，笑談欲灑盈腔血”。
究其原因是因爲岳飛跟滿人的同族——女真建立的金是敵對關係，又在其詩詞中明顯表達出了蔑視的態度，不可以被清朝樹立爲正面形象。
與蒙元幾乎撒手不管不同，滿清的統治方式毫無疑問更容易引起漢人的反抗。
蒙元存在時間較短，拒絕漢化的同時，又懶得在全國施加自己的影響力，所以很痛快地就被明朝取代;滿清在部分漢化的同時，延長了自己的統治時間，又由於漢化不徹底，所以激起了此起彼伏的反抗。
相比元朝的“呼喇喇似大廈傾”，清朝更像是得了慢性病一般，連拐帶喘地拖了二百餘年。
既然如此，反清組織不斷在民間施加影響，也就不奇怪了。
