很多人都不瞭解古代銀票的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
《參同契》：“魚目豈爲珠?蓬蒿不成。”
造假二字，大家並不陌生，這個世界上只有你想不到，沒有造假人做不到的事情。要說，哪一樣物件最能讓造假者獲得利益最大化，莫過於製造假幣了。新中國成立以來，造假幣的人是層出不窮，不少老百姓上當受騙。我們時常看到有媒體報道，老人賣東西收到假幣，我們在咒罵使用假幣者的惡毒心腸的同時，也對假幣制造者的造假術表示震驚。不過，通常假幣的使用常常伴隨着一些使用技巧，比如用談話的方式來打消彼此的生疏感，然後再不經意間將假幣給對方。
人心不足蛇吞象，貪慾是人最不可饒恕的罪惡，多少次造假案的背後都源於一個貪字。燈紅酒綠的生活，金錢至上的價值觀，讓人們無時無刻不在探索發家致富的富貴經。投機取巧、坑蒙拐騙成爲了一些不法分子獲取經濟收益的渠道。不僅如此，他們一再挑戰國家的底線，在法律的邊緣徘徊，製造假幣。那麼，科技發達的今天製造假幣者都如此猖狂，那在科技並不發達的古代有造假者嗎?有的話，國家又是如何規避這樣的風險呢?古代其實幾乎沒有造假者，因爲造假成本太高，刑法太重。
銀錠摻假，一咬便知
銅錢、白銀、黃金等等都是古代的通用貨幣，不過在古代，民間多是用銅錢消費，只有在進行大筆交易的時候，纔會涉及到動用白銀支付。然而，因爲白銀的價值遠高於銅錢，因此不少不法分子打起了歪主意，在白銀裏面摻入與白銀同等顏色的錫、鉛等元素。
不得不說造假者真蠢，顏色雖然相同，但其他的外在形象卻很難和白銀聯繫在一起。因此，這種摻假的做法卻並沒有持續多久，白銀的光澤度和錫、鉛元素都不一樣，這也就造成了融合在一起的成色會和真白銀的成色相差甚大。當然，除了所表現出來的成色不對之外，密度更是與真銀錠不同，真白銀很軟，而摻雜了其他物品整個硬度就會改變，因此我們常常在電視上看見古人鑑定銀錠真假，只需輕輕一咬便知了。
這也是爲何古代雖說有假銀子的存在，但並不多的原因了。爲此，也有不少人會提出一個新的疑問，銀錠造假成本高，那麼薄薄的一張銀票呢?造假技術應該不難吧。如果有這個想法，那就真是大錯特錯了。
銀票的造假難度比銀錠更難。在古代，最早出現紙幣的是宋朝，銀錠都是在明朝的中後期纔開始逐漸被人們廣泛使用，畢竟白銀是一種十分珍貴的金屬。衆所周知，宋朝的國民經濟是相當發達的一個朝代，也是人民幸福感最高的一個朝代。日益發達的經濟，讓普通的銅錢已經難以滿足人們日常的交易需要了。然而，白銀的稀缺讓宋朝官府不得不另想他法，解決矛盾。
北宋朝代，獻明皇后劉娥發明了交子，採用十分稀少的楮皮製作，並且爲了杜絕有人造假，還下令在成都成立了交子管理所。這樣也有效地杜絕了造假案的發生。那麼，宋朝發行的交子和元朝發行的寶鈔。那麼，發行之後真就能順應時代的發展嗎?其實兩個貨幣發行之後並不通用，朝廷濫發，受用人羣窄，管理制度也十分混亂。
理想很豐滿，現實很骨感
不是所有的事情都會跟着計劃發展，常常會偏離預期的軌道。在大多數人認知中，不論是交子還是寶鈔都應該比白銀好用纔對，然而現實卻並不是如此。一項新技術的發明往往還缺乏相關配套管理方案，比如防僞，這一點在宋朝和元朝發行貨幣初期就沒能考慮到，加之朝廷隨意濫發，導致這這兩種紙幣的價值難以得到根本保障，這也是這兩種紙幣並沒能順利走進大衆視野的原因。
而到了明朝中後期，隨着大量白銀的涌入，整個市場的支付貨幣局面纔有了實質性的轉變，有了真正意義上的銀票。但哪怕是銀票的價值得到了提升，真正得到價值的實現還是在清朝晚期。那麼，紙幣的完全流通，是否會引來大面積的造假呢?其實並不會，森嚴的管理制度，讓造假者望而止步。
常人難以接觸紙幣的印刷技術和材質
爲了防止假銀票的誕生，朝廷在紙幣的印刷技術和材質上都做了十分完整的管理制度。銀票上花紋十分複雜，採用多種顏料交替上色印刷而成，整套工藝流程更是複雜多變。並且每一種顏料都是特製而成，其祕方掌握在官府手中，如果不是熟悉這個行業的人，根本難以仿造出相似的銀票。加之，銀票的正反面都會有一行不起眼，但卻至關重要的小字，即：“假票軍法究制”或“僞造者依律治罪”等內容。
放在如今來看似乎並不怎麼嚴重，然而在刑法甚重的古代，軍法意味着抄家滅族。犯罪代價太高，受到懲罰的面不僅廣，還重，這一點就已經讓周邊的親人起到了一個監督作用，這也是爲何造假者望而止步的原因之一。
當然，最重要的一點還是在於造假的成本問題上。古代的銀票也是與時俱進的，不同時期採用的材質往往不同，但它們都有一個通病：貴。明朝時期，銀票的材質是桑皮紙。桑皮紙分爲四個等級，其中最高等級爲銀票專用或爲名家的書畫用紙。其他則專供皇室貴族，這也就意味着普通人家根本用不起這種紙，哪怕是富商家庭也是不夠資格的。而清朝時期也是採用的皇家貢品高麗紙。
不僅如此，銀票的發行對象也不是普通的百姓，而是朝廷官員和商人。這一點，也就限制了仿製銀票的使用範圍。當然，這是清朝後期發行的官鈔。同一時期，人們更多地採用私鈔，也就是民間錢莊發行的銀票，這些銀票根據作用的不同，又劃分爲了銅錢票、銅元票、銀兩票、銀元票等四種。
除此之外，在製作銀票之前，需要雕工精湛的雕刻家，將官府交代的銀票內容篆刻在專門的板材上，然後再將其印刷出來。因此，銀票上面的字全是印刷出來的密密麻麻的小字，哪怕是再細的毛筆也根本沒辦法寫出來。往往這樣的雕刻家皆被朝廷招募直管，根本不會存在遺落在民間的雕刻家。從源頭上就杜絕了造假案。
身爲發行者的錢莊，在一整套的驗鈔流程上更是比官鈔來得更加詳細，爲此還會有專門的人進行驗證。因此，不論是在明朝中後期，還是清朝晚期，紙幣的造假者寥寥無幾。
結語
《增廣賢文》中就曾說道：“君子愛財，取之有道;貞婦愛色，納之以禮。”
這世間根本就不會有天上掉餡餅的好事情，就如我們今天常說的伸手必被捉一樣的道理。自己想要的生活必須得靠自己一步步去奮鬥，去拼搏，而不是依靠旁門左道的下三濫手段去獲取利益。這個世界是能量守恆的世界，得到了不該得到的東西，就勢必會失去不該失去的東西。能夠想出製造假鈔票的方法來獲取報酬的人，勢必是人窮志短之人。窮的不僅是錢財，還有做人的骨氣與奮發向上的鬥志。而這些恰好是一個人立世之本，沒有了這些品質，註定一輩子都是窮人。
參考文獻：
《參同契》
《增廣賢文》
