在歷史的浩浩長河中，奇人異事實在是太對太多。高高的宮牆之內，一個普通的宮女的命運是怎麼樣的呢?朝廷派出大批人員，於百姓鄉土之中挑選良家之美女，年齡13以上20以下，擇入宮內。美女一旦被選爲宮女，便再也不能同家人團聚，深鎖宮中，與外界隔絕。其中只有極個別的受到帝王寵愛的纔可升爲嬪妃，絕大多數的宮女是在寂寞、悽清中孤獨度日。而這裏要說的一位宮女，死後被皇家以嬪妃之禮重葬。可謂是歷代宮女中的佼佼者了。
蘇麻喇姑是清初歷史上一位罕見的特殊人物，一生與清皇室有着不解之緣。她的身份僅僅是一名侍女，卻被皇室成員視爲至親，宛如家人;她在宮中的名份並不算高，與皇室也不存在親緣關係，死後卻被葬以嬪禮，她歷經太祖、太宗、世祖和聖祖4個朝代，是其間一切重大歷史事件的見證人。
蘇麻喇姑是清朝孝莊文皇后的侍女，出身於普通的蒙古族牧民家庭，隨孝莊陪嫁進入後金宮廷。身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。通曉蒙滿文字。清崇德元年(1636年)，參與設計清朝開國冠服 。曾經擔任滿清康熙帝的啓蒙老師 。老年時，又撫養康熙序齒的第十二子愛新覺羅·胤裪。康熙四十四年九月初七，蘇麻喇姑以九旬高齡去世。康熙按嬪禮爲蘇麻喇姑辦理喪事，並將其靈柩與孝莊文皇后置於一處。
蘇麻喇姑有着自己的信仰和生活方式。她終身未嫁，始終生活在皇宮大內，陪伴主人60餘年。孝莊文皇后離世後，她又在宮內度過了18個春秋。胤祹長大以後，不再需要她的撫養，使她得到了徹底解脫，從此開始過着舒適而恬淡的生活。晚年的蘇麻喇姑與佛教結下了不解之緣，這可能是受孝莊、順治篤信佛教的影響。
蘇麻喇姑在生活上有兩個與人不同的特點:
一是終年不浴，只有到年終最後一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身體，然後再把這些用過的髒水喝掉。
二是終生不吃藥，即便病情再重，也不服用任何藥物。
她的這兩個特殊的生活習慣就連位尊九五的皇帝都很清楚。何以如此?人們曾有不同的解釋，但都不能令人信服。不過，她的身體卻一直很好，活到了90多歲，這在"人生七十古來稀"的時代，當然算是難得的高壽。
康熙末年爭奪儲位的激烈鬥爭中，胤祹很少介入，基本上保持中立，所以在雍正帝即位後，他不僅沒有遭到打擊、排擠，相反還被封爲郡王。到了乾隆朝，胤祹晉封爲和碩履親王，授爲議政大臣。乾隆二十八年，胤祹以79歲高齡壽終正寢。在康熙帝的35個皇子中，他是最高壽的。胤祹能榮列藩封，參與政務，並高壽而終，與蘇麻喇姑的精心培養、指點教誨有直接的關係。
在豪格和多爾袞爭奪皇位時，孝莊和蘇麻喇姑起了至關重要的作用，蘇麻喇姑冒險見多爾袞，多爾袞最終沒有做篡位的"燕王"，而是做了輔佐幼主的周公，而在康熙身上，蘇麻喇姑更是"賴其訓迪，手教國書"，最終成就了康熙的千古一帝盛名。
康熙四十四年九月初七日(1705年10月24日)，蘇麻喇姑的心臟停止了跳動，終年90多歲。出殯那一天，除皇五子、皇十子照顧皇太后，皇十四子留在紫禁城外，其餘成年皇子都參加了出殯儀式。蘇麻喇姑靈柩停入殯宮後，皇子們都各自回府，唯獨皇十二子胤祹卻提出要求:"姑媽自幼將我養育，我並未能報答即如此矣，我願住守數日，百日內供飯，三七誦經。"按照慣例，爲像蘇麻喇姑這樣僕人身份的人辦喪事，沒有皇子供飯、三七誦經的先例。事情被康熙知悉，康熙答覆:"十二阿哥之言甚是，著依其所請。"胤祹住在殯宮，爲蘇麻喇姑守靈、供飯、誦經，其他皇子則每天一人輪流着給胤祹做伴。
康熙帝曾指示皇子:祖母事出，留七日再淨身入殮。目的是想回宮後再親眼看一看額娘，向其遺體告別。但後來他計算十五日才能回宮，於是再次降諭，讓皇子們將蘇麻喇姑遺體再留7天，等到他回宮後再定。爲了回報蘇麻喇姑對大清所做出的貢獻，報答她對自己"手教國書，賴其訓迪"和撫養皇子的恩情，康熙皇帝按嬪禮爲蘇麻喇姑辦理喪事，並將其靈柩與孝莊文皇后置於一處。
光緒二十六年(1900年)八國聯軍進攻北京，慈禧太后攜光緒帝出京西逃。當地的老百姓都以爲大清國滅亡了，於是一哄而起，就把蘇麻喇姑園寢給拆了。在日本投降前蘇麻喇姑的地宮被盜，地宮盜口長期敞開着。
