離騷讀罷怨聲聲，曾向江邊問屈平。醒還醉，醉還醒，笑指滄浪可濯纓。“、”江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事 ，只有灘聲似舊時。“歷來的文人騷客對屈原的評價極高，在文化圈知名度頗高的屈原，在民間的支持率也極高，每年的端午就是爲了 對屈原的一種緬懷，可見屈原對中國人的影響力有多大。
《史記》：”屈原者，名平，楚之同姓也。爲楚懷王左徒。“其實屈原不姓屈，他姓羋。羋姓屈氏，名平，字原，這纔是屈原的真實名 字，楚的國姓就是羋。屈是屈原的氏，在古代姓與氏是分開的。中國戰國末期楚國丹陽，也就是現在的湖北秭歸人，屈原是楚武王熊通 之子屈瑕的後代。他是楚國的大臣，因”屈平疾王聽之不聰也“，爲國事憂慮又受小人讒言，最後無奈懷着悲憤的心情自投汨羅而死。 他被稱爲中國偉大的愛國詩人，他創立了”楚辭“這種文體被譽爲”衣被詞人，非一代也“。他最出名的作品是《離騷》，被大文豪魯 迅讚譽爲”史家之絕唱，無韻之離騷“，除此之外屈原還有《九章》，《九歌》，《天問》，《哀郢》，《懷沙》等作品流傳。
雖然楚辭流傳已久，民間久聞《離騷》和屈原其人，但歷史上關於屈原生平的記載最早卻是見於司馬遷的《史記·屈原賈生列傳》，爲 什麼這麼偉大的一個文人，漢朝之前卻沒有關於他的記載?秦末戰火，秦宮盡毀，宮中所藏的那些典籍盡失，漢以前的典籍損失慘重， 而今天我們能夠看到的先秦以前的文學，都是靠着存活下來的儒生背出來的，所以纔會有儒學的今古文之爭。而司馬遷寫《史記》的時 候，涉及到先秦國家的歷史很難寫，資料缺乏得司馬遷也很難保證每個歷史人物的真實性。而司馬遷本人也曾經親自到過汨羅江懷念過 屈原，可見屈原早在之前就已經在民間流傳了。屈原無形卻飽滿的影響一代又一代的人。
”帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇覽揆餘於初度兮，肇錫餘以嘉名。 名餘曰正則兮，字餘曰靈均 。 “吟誦着《離騷》的屈原，獨自潛行在江邊，跨着既堅定又悲壯的步伐緩緩來到了汨羅江邊，風習習吹動他的衣襟，面對楚國的山 水，他竟然留下了眼淚，他對這片土地愛得深沉，卻又無比怨恨這個國家，一切都要從他和楚懷王說起。
屈原是楚國的臣子，就是說楚懷王和屈原之間是君臣關係。屈原在少年時代與其父親伯庸隱居在楚國南方，因爲一首《國殤》而引起了 楚懷王的注意，楚懷王欣賞屈原的才華，二人便以詩歌相贈答，並達成君臣之約，楚懷王便請屈原出山改革楚國。
屈原在楚國任三閭大夫、左徒，兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠，被流放沅湘 流域。沒想到上任沒多久的屈原，遭遇了楚懷王的”變心“，楚懷王不久便沉溺於美色，將屈原晾在一邊，疏遠屈原。屈原始終未失信 於楚懷王，堅持自己改革和高潔的品質，即使被小人的讒言所害，即使被楚王流放，他仍舊堅持初心，併發出”衆人皆醉我獨醒，舉世 皆濁我獨清“的感嘆，失敗到極點的屈原，懷着怨念和遺憾自投汨羅，以身殉國。
屈原的時代是個”禮崩樂壞“的時代，以道德精神來維繫社會奉承的信念着實值得敬仰，自屈原投江後，中國詩人又重新找到了安身立 命的精神故土。
