黃帝發明的冕是怎麼樣的?秦始皇爲何要將冕換成冠?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
古人把戴在頭上的帽子，叫元服、首服、頭衣。“元”“首”“頭”，聽上去就最重要。在古代衆多的帽子當中，地位最高的是一種禮冠被稱爲“冕”，這可以說是中國古代服裝當中最爲奇特的發明。
如此重要且奇特，古裝影視劇當然不會放過，於是我們看到了這樣一些冕：冕板的兩頭上翹，或者呈波浪形;冕旒的長度在視線的上方;臉前的冕旒共11條，每條冕旒上的寶珠爲20顆……
戴上這樣的冕，演員經常大幅度甩頭，冕旒隨之“嘩啦”一聲蕩起，看上去非常瀟灑，強化了角色的魅力。但這樣的設計和表演只是出自現代人的理解，他們甩出了風度，卻甩丟了內涵。
冕是黃帝的發明
歷史文獻上說冕是黃帝發明的，是由他的大臣胡曹製作的禮冠。之後的禮冠，有虞氏時期稱爲“皇”，夏代稱爲“收”，商代稱爲“冔”，周代再稱爲“冕”。
皇帝的“皇”字，最早就是一頂帽子，用服裝來表達身份，在今天仍有合理性。但是，歷史上的皇、收、冔、冕，它們的外形結構是否相同?這個問題已經難以考證，只有冕的樣式流傳了下來(圖1：七旒冕)。這個樣式在今天看，無疑是非常奇特的。
對冕的樣式，歷史並沒有留下解釋，只能按照現代人的想法推測：首先，在原始社會，人們往往會把彩石和獸牙等作爲珠寶佩戴在頭臉部位，以顯示身份和能力，戴得越多，身份越高，能力越強;其次，當珠寶太多，貼着頭髮和臉頰會很礙事，所以需要讓它們離開臉部一定距離。
從這個角度思考，冕的出現就變得合乎情理了。只是我們的祖先採用一塊板將珠寶懸掛在臉前腦後的方式，這一點比較偶然而已——其他民族往往是把珠寶用得越來越大，或者鑲嵌得越來越高。
冕，主要由冠卷、笄、冕板、冕旒、瑱、纓等部分構成。而冕板、冕旒、瑱，是細節較多的部件。
冕頂部的蓋板古稱綖，也叫冕板。上黑下紅，且前低後高。冕板的尺寸，各朝會有不同，有的爲長一尺二寬七寸，有的爲長二尺四寬一尺二。而且，這塊板是平的，並非有的古裝劇裏那樣兩頭上翹或者波浪起伏。
冕板前後兩端懸掛的珠串叫冕旒。冕旒的長度要達到視線下方，一般是用五彩絲線穿過五彩珠構成。不同身份，冕旒的數量不同。唐代著名詩人王維有一句詩，“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，描寫了大明宮早朝盛大莊嚴的場面。帝王氣象在千年之後仍撲面而來，可見冕旒所造成的視覺衝擊有多麼強烈。
瑱，是懸掛於兩耳孔邊的兩塊黃玉，俗名“充耳”，有時候也用黃綿製作，如橘子般大小。冬天耳邊懸掛兩塊石頭會覺得涼，改用黃綿會有保溫作用。
冕的設計與治理天下相關
冕因爲價值昂貴，從周朝開始一直是帝王、諸侯和卿大夫們的禮冠。這些人往往是帝王家族的成員，所以冕是家族統治的象徵。那麼，冕的設計跟治理天下有什麼關聯呢?
冕板有很多基本講究，其中最重要的是前低後高，這與冕的名字有關。古代有人這樣解釋：冕字當中那個“免”，取意於“俛”，俛的意思相當於俯——向前傾斜。這樣的姿態代表帝王和高官的謙恭和勤勞。所以戴冕體現地位，同時從文化角度體現修養。所以，那些把冕板做成兩頭上翹或者波浪起伏，最多隻能表現角色的性格或戲劇的風格，與古人的境界相差甚遠。
在現代人眼中，最神祕的可能是懸掛在臉前腦後的那一串串冕旒。
帝王冕的最高配置，前後各有12旒，每旒有12顆彩珠。其他高官則按級別，在冕旒和彩珠的數量上做遞減，由此強化等級。冕旒有一個非常好聽的名字——繁露，意爲很多露珠。漢代學者董仲舒有一本著作《春秋繁露》，一看便知討論的是帝王將相關心的事情。
然而，祖先並不滿足於冕旒僅僅體現身份和地位，還爲其作了更爲豐富的文化詮釋，用心超乎想象。
古人解釋，掛冕旒的目的是爲了保持莊重形象。頭部正直、動作緩慢，冕旒不搖不晃，方顯帝王威儀。如果不能正襟危坐或徐徐而行，搖頭晃腦的動作就會被冕旒放大，“稀里嘩啦”豈不有些難堪?在一些古裝劇裏，小皇帝無法忍受這樣的束縛，把冕旒晃得亂飛亂響，顯然是修煉不夠。
也有人從冕旒遮擋視線出發，認爲其用意在於提醒帝王不要把部下看得那麼清楚，該看的看，不該看的不看，纔是睿智的帝王。西漢名人東方朔就持這種觀點，他認爲冕旒的作用是“蔽明”。在他看來，水至清則無魚，人至察則無徒。
充耳是一個不太顯眼的部件，很多人未必注意到，但這一設計也包含着祖先的良苦用心。東方朔把充耳的作用解釋爲帝王不要什麼都聽，該聽的聽，不該聽的就不聽，充耳相當於“塞聰”。
“蔽明”和“塞聰”當然有積極的一面，但若都如東方朔所說，一位帝王蔽目塞聽，恐怕也很難治理好一個國家。所以，如果非給冕旒和充耳做一個文化上的解釋，可能如下的說法更爲合理：所謂冕旒，就是希望帝王能明白，每一個人都像他眼前的珠寶一樣難得;所謂充耳，也是希望帝王能清楚每一句諫言都像他耳邊的玉石一樣，儘管有硬度，卻是珍貴的。
秦始皇廢除冕、發展冠
按照古人說法，黃帝時期有三位大臣，胡曹、荀始、於則，其中，胡曹作冕，荀始做冠，於則做扉，扉就是草鞋。這三位可以說是中國服裝業的祖師爺。
冕是冠當中最尊貴的一種。一般來說，只有高官可以戴冕，其中大部分是帝王家族的成員。但從周朝開始，統治規模不斷擴大，其他姓氏的官員數量越來越大，所以其他類型的冠就成了大流。這一潮流到秦始皇時代，已經變得非常明確。
在現代人印象中，秦始皇是戴冕的(見圖2)，但這樣的形象是不準確的。秦始皇戴冕只能是在統一中國之前，因爲統一之後他立即做了一件事——廢除周朝的六冕之制，且從此對冠表現出很大的熱情。
秦始皇自己就常戴通天冠，並且把其他諸侯國的冠吸收到自己的官員服裝體系當中。例如，趙國的貂蟬冠被定爲武將之冠;楚國的獬豸冠被定爲法官之冠;齊國的高山冠被定爲謁者之冠。這麼做的原因不難理解，治理整個中國，只靠嬴姓已經力不從心，必須建設一個有大量外姓加入的官僚體系。冕體現的是家族統治，廢除冕、發展冠，成爲現實需要。
從明朝百科式圖錄類書《三才圖會》中可以看到，劉邦繼承了秦代的服裝制度，所以西漢皇帝沒有一位在畫像中是戴冕的。其他史料也表明，在西漢出現了劉邦喜歡的劉氏冠(見圖3)，由樊噲得名的樊噲冠(見圖4)，以及委貌冠、進賢冠、建華冠、方山冠、巧士冠、卻敵冠等多種頭衣首服。
與現代主要服務於審美不同，古代服裝更多服務於政治。瞭解了這樣的差別，就能看到服裝背後的歷史真相和演變脈絡。
