歷史是不是真的存在過濟公其人,作爲一個和尚可以喝酒吃肉又是爲何?
得道高僧應該是什麼樣的?大部分修爲極深的僧人都給人一種慈眉善目、極具涵養、端莊柔和的印象，但在所有的人的記憶裏又同時存在一個邋里邋遢、瘋瘋癲癲、喝酒吃肉、不拘小節的瘋和尚——濟公。那歷史上的濟公是否真實存在，爲什麼又是這樣一個形象?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
相傳濟公是南宋時人，我們現在看到的濟公故事，大都來源於清朝小說家郭小亭根據民間故事傳說整理編纂的《濟公全傳》，而正史上關於濟公本人的傳記非常少，至少在宋朝的歷史典籍中沒有找到，在他曾居住過的靈隱寺和淨慈寺的寺志中倒是對他有比較詳細的描寫，但其中的內容已經神化了，真實可信度不是很高。
其他關於濟公本人的記錄都多少有點偏差，生辰、俗名上皆有出入，比如現在被大部分人接受的俗名“李修緣”，有的則記成“李心遠”，所以歷史上對於他的記載是很模糊的。
同時有人乾脆就確定濟公本身並不存在，說他的原型是南北朝時期的宋朝高僧寶誌禪師，理由是人們稱寶誌爲志公，在傳志公的故事時產生了讀音上的誤差，把“志公”傳成了“濟公”，把南北朝時期的宋朝傳成了南宋，所以“道濟”本應是“寶誌”。這個說法看起來有那麼點可能性，但終歸只是個臆斷，咱不能根據這個就斷定歷史上兩個相似的人就是一個人吧。
如果說歷史上真的存在濟公這個人，他是不是就像故事裏的那樣邋里邋遢、喝酒吃肉呢?個人認爲他如果真的是一個得道高僧的話，應該是一個非常自律，很能把持住自己的人。之所以他後來會以這個形象出現，一方面可能是其本人就有那種非常活潑的性格，另一方面則是宣傳濟公故事的人特意給他安排上去的，可爲什麼要給他一個這樣的人設呢?
一是出於對人物塑造的需要，熟悉互聯網的人都知道，一個人要在網絡上迅速成名，一定要有他的特別之處。說故事也一樣，你講一個正經端莊的僧人救助世人的故事可能人們會聽，但相比較而言是不是一個瘋瘋癲癲的和尚懲惡揚善更吸引眼球，更有趣味性呢?就事實而言，你所知道的僧人，他們故事的流傳程度有幾個能超過濟公的?《西遊記》不還得給唐僧配上幾個非人類的徒弟嗎，要不幹看他步行十萬八千里還有什麼趣味可言?
第二個原因也是爲了突出了濟公的段位之高。就像我們玩遊戲或者說是某些具有等級性的角色，一開始你剛接觸限制會非常多，這個裝備帶不了，那個房間不能進。但是等到級別夠了，所有的限制都會取消。到僧人這邊來說，戒酒戒肉是爲了控制自己的貪慾，而濟公已經沒有那些妄念貪慾了，那還有什麼必要去控制呢?
最後一個原因則比較深刻，拿濟公和那些衣着光鮮、滿口慈悲卻又不行善事的僧人作比較，諷刺那些光說不做的形式主義，只要我心有禪意，能行善事，又何必拘泥於那些禮節規矩?無論哪朝哪代，何時何地，總有一些只重其表，不重發心的人。濟公的形象和故事則告訴我們，只要是心存善念、甘於奉獻、敢於懲惡的人，不論身份外表舉止如何，都值得人們的敬仰和尊重。
