下面就一起來看看小編帶來的桿秤背後的奧祕。
桿秤是中國人的一大發明，體現了中國人的智慧，堪稱“國粹”。桿秤由幾個部件組成：一是秤桿，它粗的一端上有秤毫並且整個秤桿上鑲有秤星;二是秤砣;三是秤盤。
秤砣也叫“權”，它是按軒轅星座表意製作，屬星宿，是主雷雨的神。秤桿稱作“衡”，象徵紫薇星座，“權衡輕重”這個詞，就是由此而來。
而古人的稱重器械在規格上與現代不同，古人使用的“鐵坨秤”以十六兩爲一斤，半斤等於八兩。
爲什麼我們的先祖會這樣規定重量單位呢?其中又包含了哪些奧祕呢?
關於這個“把十六兩”定爲一斤，有着一個廣爲人知的小故事。故事中記載道，當時秦國負責統一度量衡的不是秦始皇本人，而是丞相李斯，李斯其人極有才華，有了金剛鑽才攬瓷器活，在收到吩咐之後，很順利地統一了貨幣的規制、量器的大小，還有基礎重量單位的定奪。但這個時候問題來了，讓多少兩等於一斤比較合適?李斯陷入了糾結之中，因爲既然兩的單位已經定下來，換算起來好像隨意一點也沒問題，但太隨意了又有失考究。
舉棋不定的李斯遂去問了秦皇，秦皇不說話，大筆一揮寫下幾個小篆：天下公平。李斯還是有點摸不着頭腦，但是他靈機一動，數了這幾個字的筆畫，欣然決定用十六兩作爲一斤。
雖說故事是這麼來的，但這種歷史小趣聞明顯有後世編纂的成分在內，沒什麼科學依據，不可考。
事實上，探討這個問題，得從兩個方面來講，一個是傳統文化，一個是實際的歷史背景。
首先文化上，老祖宗的這些東西，必定是有着充滿哲學智慧的解釋。古人認爲，人的一生，從生至死亡，如果有福有祿長壽，就說明人生是圓滿的。
他們以星相作爲測算命運、窺探天機的手段，星相學在一定程度上影響了我們中國的古代文化。
古人視“北斗七星”爲帝王之星，主生殺、執生死;“南斗六星”爲生命之星，主生靈、執正道;“福祿壽三星”爲賜福之星，主福壽、執吉凶。
這三大星相的總數爲“十六”，因此古人將“十六”定爲稱量物體的基本單位。 正所謂：“舉頭三尺有神明”。
古人將象徵着“生死、正道、吉凶”的數字刻在秤上，是爲了告誡那些心術不正的生意人，生死正邪全在一念之間，切莫爲了貪圖一點蠅頭小利而拋棄做人的原則。
少秤一兩貨物，福星便會減去你的一點福氣;少稱二兩貨物，壽星便會減去你的一點壽命。
所以過去民間流傳有“秤上虧心損陽壽，秤平斗滿是好人”的說法。
中國的傳統文化告誡我們，要買賣公平，生財有道。因此秤在人們心目中被認爲是正直無私、光明磊落的象徵。三國時期諸葛亮曾說過：“我心如秤，不能隨人低昂”，而這個說法已經超越了商市買賣，昇華到了人格、品德的高度。所以奉勸各位生意人以誠爲本、以義爲先、多積陰德，少佔便宜。
古人認爲北極主生，南極主死，天上的北極星指引方向，因此，定盤星是代表着北極星，十六兩的星分別代表着北斗七星，南斗六星，加上福祿壽三星共十六星，並要求商人要公平交易，如果少給人一兩，就表示坑人者無福，少給人二兩少祿，少給人三兩則短壽。
八兩爲半斤，因此人們常常說“半斤八兩”來形容兩個人差不多。
當然，古人的智慧並不僅僅是觀星探相那麼簡單，還跟當時的生產條件和制度有關係。
首先當時標準參照物，一斤就是十六兩。
據《漢書食貨志》記載，秦國以黃金作爲稱量物體的單位。打個比方，秦始皇規定一尺爲23釐米，那麼一寸也就是2.3釐米。
《漢書食貨志》上說“黃金方寸爲斤”，方就是尺，也就是23釐米，寸就是2.3釐米。用黃金打一個長23釐米、寬2.3釐米的立方體，測量出的重量等於十六兩，也就是古人所說的一斤。不過古人的“克數”與現代不同，所以古代的一斤相當於現在的半斤多一點。
《三國演義》中關羽使用的冷豔鋸有82斤重，實際上只有41斤，或者不到50斤。民國時期，民國政府延用十六兩制，但是將一兩定爲31.2g，一斤定爲500克。
直到1959年，我國才使用“十兩制”，也就是我們現在使用的稱重單位。
而這背後更深層次的原因則是牽扯到一個進制問題，在古代的生產條件下，在秤桿上用二進制顯然要比十進制好用。大家不妨想一想，在秤桿上是十等分的刻度好製作還是十六等分的好製作?
這裏有些朋友估計會說是十等分，但其實是十六等分。因爲在古代刻量工具缺乏的情況下，想做到等分是一件比較困難的事情。最簡單的就是對摺，也就是二進制的一個雛形。既然是對摺那就只能是二四八十六這樣，所以纔有了十六等分。
先秦時期不論科技還是生產力都遠遠不如今天，就是桿秤也不普及，老百姓更多地使用簡易的天平來稱量。
只要有一個一斤重的砝碼(即“權”)，運用天平原理，跟砝碼一樣重的物體就是一斤;如果物體比較輕，把砝碼對半分，正好就是半斤;如果物體還是輕，繼續平分，就是四分之一斤。如此步步逼近。
如果採用十進制的話，到四分之一斤這裏就不是整數了，確定臨時砝碼的難度上升。所以斤兩換算的進制採用二的次方數最爲方便。
如果不是這樣，肯定早就用十進制了，畢竟好換算。
