如何看待堯舜禹時期的禪讓制?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
《莊子集釋》卷六下《外篇秋水》中有語云：井蛙不可以語於海者，拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。
堯、舜、禹時代，那是一人受役於天下人，奉行的是禪讓;後世卻是以一人而驅役天下人，所以產生了逼宮之論。
時勢已易，環境不同，以此時此境的人很難理解彼時彼境的人的想法和做法的。
舉一例，戰國以後，兵家奉行“兵者詭道也”，用兵必須善於使奸、使詐，出其不意，攻其不備，無所不用其極，盡一切可能把破壞力發揮到最大，盡一切可能消滅對方有生力量，不但白骨遍野、流血漂櫓，焚宮毀室，拆城平樓之事也屢見不鮮。
所謂“慈不掌兵”是也。
但這種行爲和思想，在春秋以前，是要受到鄙視和譴責的。
春秋時期的戰爭，是貴族的遊戲，只有士以上階層才能揮戈驅車走上戰場，下等平民包括奴隸，人家根本就不帶您玩。
而且，打仗也有諸多講究，比如“不重傷”(不打受過傷的人)、“不禽二毛”(不俘頭髮斑白的人)、“不以阻隘”(不憑藉險隘的地形)、“不鼓不成列”(不攻打還沒有列陣好的敵人)等等。
