“文赤壁”“武赤壁”，三國赤壁之戰的赤壁在哪裏?下面小編就爲大家帶來詳細解答。
赤壁之戰，是《三國演義》最輝煌壯麗的一幕。可是在今天的楚天大地，人稱是當年孫曹劉三家鏖兵的“赤壁”竟有九處之多。那麼，到底哪裏纔是真正的赤壁呢?赤壁大戰，是三國時代具有決定意義的一場大戰，也是中國歷史上最著名的以少勝多、以弱勝強的一場戰役。自從《三國演義》問世以來，赤壁這個地名更是深入人心，爲廣大讀者所矚目。那麼，當年孫、劉與曹操鏖兵的赤壁究竟在哪裏呢?這個問題看似簡單，其實要回答清楚還頗要費些筆墨。因爲，一千多年來，在湖北境內的長江、漢水兩岸竟陸續出現了九處“赤壁”，而且都被說成是赤壁大戰的古戰場，學者們也爲此各執一辭，爭論不休，至今尚未了結。早在南北朝時期，也就是赤壁之戰兩百多年之後，對於赤壁古戰場的所在地就有了不同的說法。
赤壁之戰
南朝宋人盛弘之的《荊州記》說，赤壁在今漢陽縣的臨嶂山，位於漢水之中。人稱“漢陽赤壁”，又叫“臨嶂赤壁”。北魏酈道元的《水經注》則說赤壁在江夏(今武昌)金口鎮的赤磯山(在長江南岸)，人稱“江夏赤壁”。隋唐以下，新的說法不斷涌現。唐太宗的四兒子李泰主編的《括地誌》認爲赤壁在蒲圻縣西北八十里的赤壁山，人稱“蒲圻赤壁”。這片地方自南唐以後劃歸嘉魚縣，直至新中國成立初期才重新劃歸蒲圻，所以又稱爲“嘉魚赤壁”。還有一處赤壁因爲兩位大文豪之名而聞名遐邇，那就是位於今湖北黃州市(原黃岡縣)赤壁磯的“黃州赤壁”。凡有一點古典文學常識的人大都知道唐人杜牧的名篇《赤壁》，以及宋代蘇東坡的《前赤壁賦》和《後赤壁賦》還有他那首流傳千古的《念奴嬌·赤壁懷古》。杜牧和蘇東坡的詩文都說的是“黃州赤壁”，人們慕東坡之名，又把這裏稱爲“東坡赤壁”。
江夏赤壁
除此之外，還有唐人編《漢陽郡圖經》所說的“漢川赤壁”(在今漢川縣西八十里的赤壁草市，漢水之濱)。另有“天門赤壁”，位於今天門市西，漢水之側。清朝官修的《大清一統志》又指出一處“赤壁”，位於嘉魚縣東北與江夏交界處的長江之濱，此處姑且稱爲“武昌赤壁”今天的學者又指出兩處赤壁：武漢大學歷史地理學教授石泉提出，今鍾祥市西北六十里漢水東岸的赤壁崖，是當年的古戰場，可稱爲“鍾祥赤壁”。武漢鋼鐵公司職工楊採華，經過十多年的考證得出結論，赤壁古戰場應在新洲縣東南的曹家湖、俞家灣、墩子灣一帶的長江北岸，可稱“新洲赤壁”。赤壁有九，但真正曾爲古戰場的“周郎赤壁”只能有一處。那麼，哪一處纔是真正的“周郎赤壁”呢?
鍾祥赤壁
這九處赤壁之中，有四處位於漢水之濱：漢川、漢陽、天門、鍾祥。目前所能見到的各種史料，都明確地指出赤壁之戰是在長江之濱進行的。所以這些漢水之濱的赤壁都不可能是當年周郎破曹的古戰場。事實上，清代纂修的漢川、漢陽兩縣的縣誌也認爲本縣的赤壁是附會的古蹟，並非古戰場。餘下的五處赤壁都在長江邊上，其中兩處在長江北岸：黃州和新洲，另外三處在長江南岸：蒲圻、武昌和江夏。出在長江兩岸的五處赤壁之中，“蒲圻赤壁”與史書的有關記載最爲符合。按照史書的記載，赤壁之戰的大致經過是這樣的：曹操取得荊州後，從江陵乘舟東下，與從柴桑(今江西九江)逆流而上的周瑜軍相遇於赤壁。雙方交戰，曹軍失利，退到江北。後周瑜部將黃蓋詐降，用火攻曹軍。
赤壁曹營
c隨後，吳將程普和劉備軍在北岸烏林乘勝進擊，終於大敗曹軍中其圖文《三國志·魯肅傳》記載：當魯肅向關羽索要荊州時，關羽反駁道：烏林之役，左將軍(劉備)身在行間寢不脫介(甲冑)，戮力破魏烏林一戰也被寫進了《三國演義》。在小說第四十九、五十兩回中，諸葛亮運籌帷幄，選派三員大將分別前去伏擊敗逃的曹操，其中第一處便是由趙雲在烏林埋伏。由此可見，長江北岸的烏林，不僅是赤壁之戰的一處十分重要的戰場，同時也成了判斷真假赤壁的一個重要依據。
在五處赤壁之中，唯有“蒲圻赤壁”最符合條件。它的北岸，自古以來就有一處地名叫烏林。唐代李吉甫的《元和郡縣誌》說：縣赤壁山，在蒲圻西一百三十里，北崖烏林與赤壁相對，即周瑜黃蓋舉火焚曹公船處。因此，古代各種談及赤壁的史書、地理書和方誌，大部分認爲“蒲圻赤壁”是當年的古戰場，是真正的“周郎赤壁”。當今的絕大部分學者也都接受這一說法，各種歷史教科書，都明確指出赤壁古代戰場在蒲圻境內。湖北省政府也把“蒲圻赤壁”明確定爲“赤壁之戰遺址”，列入湖北省第二批文物保護單位。近年來在“蒲圻赤壁”附近出土了大量東漢、三國時代的刀、劍、鏃等兵器，爲這處赤壁爲古戰場提供了實物依據。
三國時代兵器
“蒲圻赤壁”還是一處風景絕佳的遊覽勝地。嶙峋百丈的赤壁磯，突兀大江邊上，江水洶涌，直撲山壁。尤其是漲水時節，激浪飛濺，高達丈餘，聲如雷鳴，遠震裏許，氣勢磅礴。歷代名士騷人，登臨憑弔，留下了不少墨跡、詩文和圖像。其中臨江絕壁上的楷書“赤壁”二字，字徑達150×104釐米，氣勢雄健、遒勁蒼古，相傳系周瑜親筆所題。與赤壁磯毗連的還有南屏、金鸞二山，均蒼翠如繪。南屏山頂有拜風臺，又名武侯宮，相傳是諸葛亮祭東風的七星壇遺址。金鸞山腰則有鳳雛庵，相傳赤壁大戰中獻“連環計”的龐統當年就隱居於此。雖然都屬後人的附會，但足以引人抒發思古之幽情。
蒲圻赤壁
“蒲圻赤壁”之爲周郎赤壁似乎已成爲無可辯駁的事實。但其他幾處“赤壁”也有各自的論據，由此引發了長達千年之久的爭論，這種爭論主要集中在“蒲圻赤壁”與“黃州赤壁”之間這一爭論最早發生在唐朝的一對大名鼎鼎的祖孫之間。祖父杜佑，著名的史學家，《通典》一書的作者，當過宰相他認爲赤壁古戰場在蒲圻。孫子杜牧，著名的詩人，認爲古戰場在黃州。但是孫子的意見未得到人們的贊同。到了北宋，大文豪蘇東坡貶官居於黃州，寫了著名的前、後《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古)，詞中有“故壘西邊，人道是三國周郎赤壁”的句子。於是，“黃州赤壁”的名聲又響了起來。其實，蘇東坡並沒有確認“黃州赤壁”是古戰場。所以他用“人道是”，也就是“人們說是”的意思。當時的蘇東坡明爲“黃州團練副使”，實際上是犯了“嚴重錯誤”被“監視居住”於此地，不能隨便離開州境。於是，他雖然明知“黃州赤壁”並非古戰場，但爲了發思古之幽情，消胸中之塊壘，只能灑脫一些，“認假當真”了。但是，蘇東坡的名氣實在太大了，他的“戲言也被人當了真。於是黃州與蒲圻之爭又時斷時續，繼續下去。
黃州赤壁
事實上，多年來人們對這兩處赤壁早已作了結論。“蒲圻赤壁”是周郎赤壁，是武赤壁，是當年的古戰場。“黃州赤壁”是東坡赤壁，是文赤壁。帕“黃州赤壁”雖然不是赤壁之“正宗”，但絕不會因此而“掉價”。因爲，“赤壁”雖有附會之嫌，但東坡卻是貨真價實。何況在中國歷史上，蘇東坡的分量遠比那個“羽扇綸巾，雄姿英發”的周郎要重得多。“黃州赤壁”同“蒲圻赤壁”一樣，也是一處絕佳的遊覽勝地。由於歲月的變遷，黃州赤壁所在的赤壁磯已經離江心有了一段距離，無復東坡當年那種斷巖臨江，突兀崢嶸的景象。不過，當遊客徜徉於山上綠樹紅牆之中的二賦堂、酹江亭、問鶴亭、留仙閣等處，觀賞着東坡的件件墨寶和歷代文人琳琅滿目的題詠時，同樣可以閉目遙想當年那種“亂石穿空，驚濤裂岸，捲起千堆雪”和“清風徐來，水波不興”的景象，照樣可以抒發“一尊還酹江月”的思古幽情。如果你要在這裏高聲詠誦“二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張天照雲海，周郎於此破曹公”的李白詩句，也不會有人笑你張冠李戴，搞錯了地方，因爲你可以理直氣壯地反問：“蘇東坡都可以，我爲什麼不可以?
