對仲虺很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
仲虺，男，漢族，約公元前1659年生，壽命約89歲。屬相馬，星座約爲天秤座，商湯將夏桀流放在南巢，心有慚愧，他的重臣仲虺這麼說的。
《尚書·商書·仲虺之誥》記載：“成湯放桀於南巢，惟有慚德。曰：予恐來世以臺爲口實。仲虺乃作誥……”
商朝的開國之君商湯，將夏朝的末代君主夏桀放逐至安徽巢湖。商湯還存有一絲慚愧憐憫的仁德之心，說：“我恐怕來世的後人，會以我作爲口實。”商湯的重臣仲虺作誥，也就是天子的告示。
當年商湯在伊尹和仲虺的輔佐下，率領軍隊打敗夏桀，殲滅了夏軍主力。商湯即王位，遷九鼎於河南省商丘的亳都，作爲商朝的都城。但是當商湯行至郊外的大坰時，終感以臣伐君，而有慚德。
“嗚呼，惟天生民有欲，無主乃亂，惟天生聰明時乂，有夏昏德，民墜塗炭，天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。茲率厥典，奉若天命。”
仲虺針對商湯的“大坰之慚”，寫下了名篇《仲虺之誥》：“嗚呼!只有上天才能生養哺育老百姓。但是，老百姓是有七情六慾的，沒有君主的管理就會混亂，只有天生聰明的人時常能治理。
那夏桀昏亂得到報應，使人民陷入水深火熱之中，上天於是賜給大王勇氣與智慧，用標誌端正萬邦，繼承大禹所繼承的，遵循大禹的典籍常規，把這些尊奉爲天的命令。
“夏王有罪，矯誣上天，以布命於下。帝用不臧，式商受命，用爽厥師。簡賢附勢，實繁有徒。”
夏桀是有罪的，詐稱的誣辭來自上天，來對老百姓發號施令。天帝使用了不善良的夏桀，從而使商朝接受了上天命令，使我們的軍隊明白。簡純賢能依附勢力，這種人確實有許多同黨。
“肇我邦於有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。小大戰戰，罔不懼於非辜。矧予之德，言足聽聞。”
從我們在夏朝立國開始，他們就把我們商國，看成是禾苗裏的雜草，穀粒中的空殼。我們商國上上下下的人都很害怕，沒有哪一個人不擔心無罪而招來橫禍。況且我們商國的美德善言，能夠動人聽聞。
“惟王不邇聲色，不殖貨利。德懋懋官，功懋懋賞。用人惟己，改過不吝。克寬克仁，彰信兆民。”
只有作爲商國最受愛戴、最有權威的大王您，從來嚴格自我要求，不親近歌舞女色，不聚斂金錢財物。勉力品德之人，就用加封他們官位來勉勵，勉力功績之人用物質獎賞來勉勵。
任用賢德之人，就象信任自己一樣，對他們深信不疑，讓他們放手去幹事業。改正過錯後就無遺憾。能夠寬厚能夠仁愛，對億萬人民明確地彰顯了誠信。
“乃葛伯仇餉，初征自葛，東征，西夷怨;南征，北狄怨，曰：‘奚獨後予?’攸徂之民，室家相慶，曰：‘徯予後，後來其蘇。’民之戴商，厥惟舊哉!”
葛伯是夏朝時葛國的國君。夏朝末年，商湯在河南商丘的亳都，與河南寧陵北的葛國相鄰。商湯以葛伯不祭祖神、冤殺兒童爲名，伐滅葛國，自此開始滅夏戰爭。商湯向東征討，西邊的夷族人便埋怨。
向南征討，北方的狄族人便埋怨，都說：“爲什麼把我們放在後面呢?”老百姓盼望您前去，都舉家歡慶，說：“等待我們的國君吧，君王來了我們就開始新生活了。”人民擁戴商湯，已經很長久了。
“佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，萬邦惟懷;”
幫助賢能輔佐有德，顯示忠誠舉薦善良，兼併弱小攻擊昏昧，奪取動亂之國侮辱亡國君主，推翻亡國之君鞏固可存之主，邦國就會昌盛。德行日日更新，天下萬邦都裝胸懷。
“志自滿，九族乃離。王懋昭大德，建中於民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。”
內心自我滿足，親戚也會背離。君主勉勵於大的德行，在百姓中建立起品德，以最佳行爲方式來控制事物，以社會行爲規範來控制人心，留傳給後代子孫。
“予聞曰：能自得師者王，謂人莫已若者亡，好問則裕，自用則小’。嗚呼，慎厥終，惟其始。殖有禮，覆昏暴。欽崇天道，永保天命。”
我聽說，能夠自己找到老師的人，可以稱王，說別人不如自己的人會滅亡。謙虛好問的人就會越來越豐富，自以爲是的人就會越來越渺小。
國學名篇《千字文》有言“周發殷湯”，直譯爲周姬發殷商商湯，這兩位都是古代的開國明君。嗚呼!要謹慎結局，從開始做起。樹立起社會行爲規範，顛覆昏暴的君主。恭敬崇尚天道，才能永保天命。
