唐王朝是中國歷史上貢獻最巨,國力最強,歷時最長的王朝之一。各位一定都有所耳聞吧。
談起退休，大家首先最爲熟知的就是如今的退休年齡。根據《公務員法》第九十一條規定，公務員達到國家規定的退休年齡或者完全喪失工作能力的，應當退休。
目前我國法定退休年齡爲男性60週歲，女性55週歲。男子和女子到了這個年齡之後，就可以辦理退休手續，拿到退休證，可以享受我國的退休待遇。我國的養老金平均水平爲每個月2300多元，從平均水平上看，退休養老金還是不低的，每個月能拿到兩千多，退休後算是有了基本的生活保障，這也得益於我國如今的發展和富強。
那麼“退休”這個詞，也並不是只有現代纔有，其實在古代也早有“退休”一說。不過在最之前不叫退休，叫“致仕”，也有的稱爲“致事”、“致政”、“乞骸骨”，但一般多稱呼“致仕”。意思是指辭官歸鄉，和如今的退休如出一轍。
從字面意思上看，很好理解，“致仕”，仕指的是仕途，爲官之路的意思，本義就是做官。所以古代的“退休”，也就是“致仕”，只針對官員，不涉及其他平民百姓，和如今的退休還是有所差異。
當然，現代的退休，也是逐漸從古代封建社會數千年的文化歷史演變而來。
古代有關退休的最早記載
上文我們說到過，在古代最早的時候並不叫“退休”，而稱之爲“致仕”。致仕，就是將官位和俸祿還給君王的意思。
《公羊傳·宣公元年》裏就有所記載：“退而致仕。”
《白虎通義·致仕》中也有記載：“致仕者，致其事於君。”
最早起源於周代，《禮記·曲禮上》有明確規定：“大夫七十而致仕。”意思是說，大夫(古代官職)70歲纔可以辭官歸鄉。
春秋時期，又出現一種新的稱呼：“乞骸骨”。
最早見於《晏子春秋.外篇.重而異者》：“臣愚不能復治東阿，願乞骸骨，避賢者之路。”
不過在西漢末年時，才逐漸形成一種制度，這個時候很明顯地分爲官員等級。二千石以上的官員退休，方可纔有“退休金”，就是拿到原先俸祿的三分之一，那以下的官員則不能享受這個待遇。
《漢書.卷十二.平帝紀》有所記載：“天下吏比二千石以上致仕，參分故祿，以一與之，終其身。”
那什麼時候纔有了“退休”一詞的出現呢?
“退休”一詞最早出現於唐朝時期，唐代文學家、政治家、思想家韓愈的《復志賦序》裏，就有"退休於居，作《復志賦》"這麼一句。
那既然“退休”一詞最早出現於唐朝時期，那今天一更就和大家說一下唐朝時期的官員“退休”。
唐朝官員退休的情況
唐朝官員退休一般大概三種情況：
1、唐令規定，年滿70
這是一種比較常見的退休情況，唐朝時期的“法定退休年齡”和周代並無差異，都是70歲。而且對官吏致仕(退休)制度把控非常嚴格，哪怕你還沒到年齡，但你長得像到了退休年齡，也要致仕。
那麼爲何一定要規定在70歲呢?因爲人到了70歲，基本身體衰老，器官衰竭，不管是行動能力，還是表述能力，再或者視力、聽力等，都有所退化。已經不便在官場行走，處理政事。
《唐六典.卷二.致仕官條》裏有所記載：“大唐令，諸職事官，七十聽致仕(退休)。籍年雖少，形容衰老者，亦聽致仕。”
那麼相比前代而言，唐朝在致仕制度上有諸多改進，並且也比較人性化。雖然規定年滿70要退休，但如果身體健康，不受影響的話，也依然可以管理政事，比如狄仁傑，郭子儀等重臣，雖然年滿70，但依舊在任，爲國效力。
《唐六典.卷二.致仕官條》裏就有記載：職事官“年七十已上，應致仕，若齒力未衰，亦聽釐務”。
2、身體不適，傷病在身
唐朝官員如果因身體不適，染上疾病或因傷病等原因，可以申請提前退休。這種情況一般都是建功立業的武將居多，因爲常見征戰奔波，難免會有傷痛在身，這種情況下一般都會得到皇上的允許。
如唐朝的開國元勳李靖，曾跟隨唐太宗李世民東征西戰，屢建奇功，落得一身傷病，尤其是足疾。
貞觀八年，在擔任宰相滿四年的時候，李靖以足疾辭任，而且言辭懇切。最終唐太宗李世民不僅恩准了，還特下詔書褒獎，進行賞賜，特許他依舊可以處理政事。爲此，唐太宗還曾賞賜給他一根靈壽木手杖，幫助他腿腳不方便時使用。
《舊唐書》裏就有詳細記載：“八年，詔爲畿內道大使，伺察風俗。尋以足疾上表乞骸骨，言甚懇至...太宗乃下優詔，加授特進，聽在第攝養。賜物千段、尚乘馬兩匹，祿賜、國官府佐，並依舊給，患若小瘳，每三兩日至門下、中書平章政事。九年正月，賜靖靈壽杖，助足疾也。”
3、功成名就，明哲保身
“狡兔死，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏”。漢朝時，就有很多的開國功臣都被屠戮殆盡，諸如韓信、彭越、英布等人，也讓後世懂得建國後明哲保身的道理。
如唐朝的尉遲敬德，就是很好的典型，他是唐朝開國將領，跟隨李世民南征北戰，又參與玄武門之變，射殺齊王李元吉，最終封爲上柱國、鄂國公。但這也讓他居功自傲，自負其功，與長孫無忌、房玄齡等宰相不和。
唐太宗李世民曾對此甚爲不滿，多次指責，最終纔有所收斂。後來唐太宗和他說，有人說你謀反，這是爲什麼呢?尉遲敬德脫下衣服，給唐太宗看，展示身上的傷疤，這事才最終不了了之。
但在貞觀十七年，尉遲敬德上表請求回家養老。此時的他纔不到唐朝規定的“退休年齡”，只有59歲。最終朝廷同意，授予尉遲敬德開府儀同三司之位。
《舊唐書·列傳第十八》裏記載：“十七年，抗表乞骸骨，授開府儀同三司，令朝朔望。”
尉遲敬德此舉無疑是明哲保身的舉動，他明白，這一生已經功成名就，與其受到猜忌，還不如此時告老回鄉，這纔是最明智的選擇。
綜合而言，唐代官員選擇退休，無非是這三種情況，但主要還是以前面兩種爲主。唐朝著名詩人杜甫的在《旅夜書懷》裏就寫有這麼一句“名豈文章著，官應老病休”。其中的“老”和“病”，正是唐朝官員致仕的主要原因。
唐朝如何辦理退休手續
《唐六典.卷二.致仕官條》裏有詳細記載：“年七十已上應致仕，五品以上表聞，六品以下尚書省聞”。
大概意思就是說，年滿七十，應該要退休，五品以上的官員，要上書申請，就是類似現在的書面申請一樣，最終由皇帝親自直接處理。六品以下的官員退休，則由所屬機構尚書省簽發處理。尚書省事無不總，是唐朝時期的最高行政機構，國家政事總樞紐。
也就是說，唐朝官員致仕，則還要分品級的不同分別由皇帝和尚書省處理。
唐朝官員退休可以享受哪些待遇
很多人或許都關心，那唐朝官員“退休”後，有沒有什麼“退休金”或者其他的福利待遇呢?
現代來說，如果到了符合退休的年齡，那每個月都會領到退休金，用作防老。而作爲古代封建社會的唐朝，防老還是靠養兒，不然養兒防老這個詞是怎麼流傳至今的?哪怕是官員，也是如此。
不過，唐朝對於官員退休，也有自己的一套安置政策。特別是那些有建功立業，尤其是開國功臣來說，退休後，得到的待遇是十分豐厚的。
就拿上文的唐朝開國功臣李靖來說，他因足疾提出辭任，最終唐太宗李世民特地下詔，對他首先褒獎一番，勒令在家休養，然後“封爵如故，祿賜、吏卒並依舊給”，再“賜物千段、尚乘馬兩匹”，最後還親賜靈壽木手杖。若足疾有所好轉，可每三兩日至門下、中書平章政事。可見對其器重，這在《舊唐書》裏都有詳細記載。
也就是說，像李靖這樣的開國功臣，若“退休”，不僅享受全俸祿，參與政事處理，還依舊可以進行朝拜。但也不是所有的退休官員都享有上朝參拜的權利，不過只針對三品以上的退休官員。“開元五年十月赦：致仕官三品以上並聽朝朔望”。
那不是開國功臣，是什麼待遇呢?
“唐致仕官，非有特敕，例不給俸”。唐朝規定：有功之臣，蒙天子恩典，可得全祿;五品以上官員退休，可得半祿;六品以下的官員退休，則賜給一定數量的田地養老。
意思說，對國家有特別貢獻的，功績很大的退休臣子。如房玄齡啊等人，經過皇帝特批，給予原官位的全部俸祿，作爲“養老金”。五品以上的官員，只可得原先俸祿的一半;五品以下的官員，則賜良田。
因爲按照唐朝當時時的均田制規定，從一品到九品的所有官吏，都要授予永業田一百頃到二百頃，永業田“皆傳子孫，不在收授之限”。這樣五品以下的退休官員，雖然沒有“養老金”，但仍可以獲得一部分田地帶來的收入，來保障其生活。
除了這些待遇之外，還針對所有的唐朝致仕官員，在法律上享有一些特殊待遇，就是仍享有議、請、減贖及蔭親屬的法律特權。
《唐律疏議·卷二·以理去官條》記載：“諸以理去官見與任同。議曰：謂不因犯罪而解者，若致仕、得替、省員、廢州縣之類，應入議、請、減、贖及蔭親屬者，亦與見任同”。
也就是說，在唐朝爲官，不管你是什麼品級，只要到了退休的年紀，最低起碼能保障其生活，不會餓肚子，多少還有點財政收入。
古代官員退休制度，從漢起，作爲古代封建官僚制度的重要組成部分，到了唐朝時期，已基本確立，而且其政策規定，相對漢代來說，要完善的多。尤其是在經濟、文化等相對繁榮的唐朝，對於保證官員的正常更替和前後銜接，有着積極地作用，也有利於緩和統治階級內部的矛盾，維護統治階級的封建統治。
但作爲古代封建社會的唐朝，所有的官僚制度，都是在爲古代封建王權專制服務，它並沒有讓官員退休制度得到完整、徹底地實施。我們可以通過上文中的三種退休情況可得知，唐朝官員的退休，一般都是由自己提出申請實現的，在一定程度上也影響了唐朝官員的新舊更替速度。它主要針對的是官員退休，對官民關係的負面影響，則是不可調和的階級矛盾。
如今的退休政策，也是根據古代封建社會的發展演變而來，它已經惠及到了社會各階層人士，這也與我國的經濟發展與富強是離不開的!
