對古代打仗很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。古代戰爭結束後，留下的屍體該怎麼處理?
古代戰爭殘酷至極，動輒死亡幾萬幾十萬人，那這麼多屍體要怎麼處理呢?古代的處理方式有很多種，但大都比較殘酷，最後一種令人毛骨悚然!
一將功成萬骨枯，翻開數千年的歷史，那些威名赫赫的名將，白起、王翦、韓信……他們每個人的成功，都是踏着屍山血海過來的。
古代冷兵器戰爭，勝利都是用人命堆出來的，那時不講什麼人道主義，殺俘、屠城的現象屢見不鮮。每一次戰爭過後，可能都是遍地的屍體。該如何處理這些屍體，一般是勝利方該考慮的事，不同的情況有不同的處理方式。
第一種就是棄之不顧。如果是需要速戰速決的戰局，勝利方定然沒工夫處理屍體，他們得追殺逃跑的敵軍，或者攻打下個戰略點。而失敗的那一方，連逃命都來不及，更沒有機會去管同袍的屍體，只能任其長眠沙場。等到雙方兵馬離開後，屍體就成了禿鷲和猛獸的食物，最後只留下累累白骨。
如果勝利方有後續部隊的話，比如負責後勤的民夫，在時間寬裕的情況，他們會簡單打掃下戰場。但充其量也就是搜刮下戰利品，把比較完好的武器盔甲扒下來，然後將屍體扔到山溝裏，或者扒拉到兩邊的叢林中，其目的是爲了清理出一條過車的路。如果是圍殲戰，那就是另外的處理方式了。
第二種土埋火燒。所謂圍殲就是殲滅敵軍主力，這樣的戰爭一旦打完，勝敗的大勢也就見分曉了。因此勝利方有足夠的時間，來處理戰場。屍體太多是會引發瘟疫的，而且還會污染水源，爲了避免這種情況發生，勝利方會驅趕附近的百姓當苦力，讓百姓將屍體集中搬到一起，然後挖個大坑將屍體全部丟進埋了，這就是所謂的“萬人坑”。
古人講究入土爲安，即便是敵軍的屍體，如果有條件有時間，能埋就儘量埋了。爲避免傳染病滋生，萬人坑裏會倒入大量的生石灰，有時候被埋的不一定是屍體，還有投降的俘虜。因爲俘虜得派人看守，還得負責他們的吃喝拉撒，麻煩得要死，所以乾脆一起“入土爲安”。
戰國時期的長平之戰，應該是古代坑殺俘虜最多的，留下了四十萬的屍體。這麼多屍體挖坑搬運，十分費時費力。
長平之戰時，秦國幾乎調動了全部的民夫，有的是人幹活。若是在荒無人煙的地方野戰，那隻能是士兵自己動手了。爲了節省體力，他們會把屍體堆在一起焚燒，如此省時省力，還能防止瘟疫爆發。
當然，自己同袍的屍體，肯定不會這麼草率。他們會將其單獨掩埋，並立上墓碑，待以後有機會再將遺體送回各自的故鄉。若是碰到死無全屍的那種，則將他們的隨身物品帶回去，立一座衣冠冢以寄託哀思。最後一種就很噁心了!
第三種就比較殘忍了，那就是將屍體做成京觀。“京”是高丘的意思，“觀”是宮闕的形狀，也就是把屍體堆成高臺。京觀又叫“武軍”，目的是爲了讓後人瞭解前人的功勳，同時還有震懾敵軍的效果。
春秋楚晉的邲之戰，就有人提議把晉軍的屍體堆成京觀，以炫耀自己的武功。楚莊王教育他說：“武”拆開來就是“止戈”，我們打仗的目的是爲了安定天下，怎麼能做這種殘暴的事，最後也就不了了之。
古代經常出現“坑殺”這個詞，坑殺不一定是挖坑活埋，也指將敵軍屍體築成土堆高臺。白起坑殺趙軍，項羽坑殺秦俘，都曾築起過京觀。第四種，各自收屍。其實戰場處理屍體，並非都這麼粗暴，面對曠日持久的戰役，雙方一時半會兒分不出勝負，但是戰場上的屍體越來越多。於是到了休戰的時候，雙方會各自收斂同袍的屍身遺物，這個時候是不能偷襲放冷箭的。
除了前面介紹的方法，古代還會將屍體當成食物，這種方式聽起來毛骨悚然，但還真有人這麼做過。
《魏晉世語》記載：太祖乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯。這段話的意思是說：曹操曾經糧草短缺，程昱爲了湊夠軍糧，把自己治理的縣都搜刮乾淨了，才湊齊了三天的糧草，然而這裏面卻夾雜着人肉乾。
古代行軍打仗，糧草短缺的情況很常見，面對死亡的威脅，他們只能拋棄什麼倫理道德，把屍體當做軍糧，畢竟能活着纔是最重要的。不過這種事喪盡天良，像程昱這樣在糧草中夾雜一些，倒也說得過去。隋唐時期有個朱粲的軍閥，經常把人當軍糧，結果惹得天怒人怨，最後被羣起而攻之。
可憐無定河邊骨，猶是深閨夢裏人。他們爲了保國爲家馬革裹屍，卻連屍身都得不到安寧，這是多麼可悲諷刺的事!
