還不瞭解：古代屍體的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~古代人處理戰場上屍體有五種辦法?哪一種最殘忍?
在漫長的歷史長河中，古今中外可能有很多的歷史變故都是由戰爭來完成，而一旦發生戰爭，就有大量的戰士獻出生命。特別是古代冷兵器時代，靠的大都是身體的對抗，所以每一場大的戰役都有很多屍體留在了戰場上，那麼該如何處置這些屍體呢?“天下大勢，分久必合，合久必分”在這分分合合之間，總會發生戰爭，一旦發生戰爭總是要死人的，古代人處理戰場上屍體有五種辦法，但最後一種很噁心。
第一種：暴屍荒野。“君不見，青海頭，古來白骨無人收。”杜甫的《兵車行》描述過這樣慘象。兩軍作戰，戰敗的一方，要麼是全軍覆沒，要麼是忙着撤退、逃跑，昔日戰友無暇顧及。而戰勝的一方，收不收屍體就要看他們的心情了。不過大多數情況都會處置屍體，因爲戰勝了，就會清理戰場，不然這些屍體會引發瘟疫，滋生病毒。
第二種，比起土葬，接下來小編要爲大家介紹的這種方法就簡單多了，那便是直接一把火燒得乾淨。在古代，人們不僅相信入土爲安，還認可火化對於靈魂的超度作用。戰場上使用火葬，還有一個極其重要的原因。那便是屍體腐爛之後會帶來瘟疫，這是獲勝一方不願看到的，火葬則可完美解決這一點。早在春秋戰國時期便有了火葬，但當時的人們認爲火葬是一種恥辱和刑罰，而戰後被用火焚燒的也大多是敵人的屍體，以示對敵人的一種侮辱。
第三種，耀武揚威築京觀，在掩埋的基礎上，古人還發展出了一種獨特的處理屍體的方法——築京觀，它還有一個形象的名字“骷髏臺”。最早關於築京觀的記載是在《左傳》中，公元前597年，楚軍大勝晉軍，大臣潘黨建議把晉軍陣亡者築成“京觀”，卻遭到了楚莊王的反對，說是古代的聖王都是討伐不敬者、將罪大惡極之人築爲京觀，而這些陣亡的將士都是爲國盡忠才死的，不能給他們築成京觀。可見在古代是習慣將戰敗一方築爲京觀的。
第四種，就地掩埋。大戰役進行之後，屍體實在是太多了，善後的將士要想將這麼多屍骨收斂回鄉幾乎是個不可能完成的任務。因此在打掃戰爭的時候，將士們會就地挖掘許多大坑，將犧牲的戰友屍體都埋進去。要注意的是，這些屍坑一定要挖的深，否則的話瘟疫可能傳播出來，造成更大的傷亡。我們在戰國時期就可以看到許多這樣的例子，白起坑殺趙軍二十餘萬將士，項羽又坑殺秦軍二十多萬將士，皆是如此。
第五種，製作口糧。這種變態的處置敵方屍體的方法，大多記載於野史，尤其是饑荒之年的農民起義。還有就是北方遊牧民族尚未開化之前，部落之間的戰爭法則就是敵人等同於食物。而正史裏，也有一次，即五胡亂華時期，他們擄走漢族女子，是爲“兩腳羊”，白日姦淫晚上食之。
