阿倍仲麻呂(698—770年)，入唐後改名朝晁衡，他是日本著名遣唐留學生，唐左散騎常侍安南都護，中日文化交流傑出的使者。
簡介
1978年，西安市同奈良縣協議，在兩市各建一座紀念碑供後人瞻仰和緬懷。西安的紀念碑於次年在唐興慶宮遺址內落成，由中國著名建築大師張錦秋設計。
1985年，全日本文化團體聯合會在洛陽紫微城應天門遺址建立“日本國遣隋使遣唐使訪都之地”紀念碑亭，紀念名單中便含有阿倍仲麻呂。
阿倍仲麻呂
人物生平
來到中國
阿倍仲麻呂，全名阿倍朝臣仲麻呂，亦名朝臣仲滿，入唐後改名晁衡。公元698年(日本文武天皇2年)生於奈良附近的一個貴族家庭，父船守，官拜中務大輔，位至正五位上。仲麻呂天資聰敏，自幼勤奮好學，尤其酷愛漢文學。
阿倍仲麻呂生活在中國唐朝社會穩定，經濟繁榮，文化昌盛，國威遠播的時代。鄰國名人學士紛紛來唐學習。日本在大化革新後，學習唐朝先進文化的熱情更高。他們不顧當時海上交通的艱難險阻和巨大犧牲，不斷向唐朝派遣使者和留學生。
公元716年(日本靈龜2年，唐開元4年)，日本政府決定派遣以多治比縣守爲首，由557人組成的第八次遣唐船。十九歲的仲麻呂被舉爲遣唐留學生。
開元五年(717年)3月，仲麻呂隨多治比縣守大使一行，從難波(今大阪)起航，向中國大陸進發。同行的著名留學還有比仲麻呂長三歲的吉備真備和學問僧玄昉等人。
仲麻呂和吉備真備同乘一船，渴望入唐學習先進文化的共同理想，使這兩個青年人立刻結爲好友。於九月底到達了他們日夜嚮往的唐朝都城。到訪地一說長安，一說洛陽。
由於開元五年(717年)二月唐玄宗至東都，該批遣唐使於九月底抵達洛陽城，在紫微城應天門受到唐玄宗的接見。儲光羲《洛中貽朝校書衡，朝即日本人也》：“萬國朝天中，東隅道最長。”天中：指洛陽，唐朝的東都。古代認爲北斗星是天之正中，洛陽居北斗星下爲地之正中，玄宗前期多居洛陽接見各國的朝拜。如唐·許渾《洛中游眺貽同志》：“康衢一望通，河洛正天中。”由此進一步印證了該批遣唐使來洛陽朝見的史實。
阿倍仲麻呂到洛陽後，唐玄宗李隆基賜他在國子監和中國的王公貴族子弟一起學習。他先在東監學習，後來去了西監。阿倍仲麻呂慕中國之風不肯離去，於是改姓名爲晁衡。
在到達大唐後不久，仲麻呂就入了國子監太學，這是教育貴族子弟的高等學府。學生攻讀的重點是禮記、周禮、禮儀、詩經、左傳等經典。畢業後參加科舉，只有少數優勝者才能出仕任官。仲麻呂聰敏勤奮，成績優異。
太學畢業後參加科試，一舉考中進士。進士是高等文官仕補，它要求深通天下大政，長於詩文，是當時最受尊重的榮譽,因而也是學士們拼力爭奪的目標。仲麻呂作爲一個外國人，取得進士的桂冠，說明他的學識確是出類拔萃的。
725年(開元十三年)，阿倍仲麻呂擔任洛陽司經校書，負責典籍整理，正九品下。
與中國交流
仲麻呂和唐朝著名詩人王維、李白、儲光羲等都有過親密交往。儲光羲對他十分讚賞，曾寫詩《洛中貽朝校書衡，朝即日本人也》相贈，儲光羲的詩名在當時也因晁衡而遠播於東瀛，並被供奉於日本京都的詩仙祠中。晁衡曾經送給李白一件日本裘，李白很受感動。
酷愛中國文化的阿倍仲麻呂，不以自己的成就爲滿足。爲了繼續深造，他決心留在長安而暫不回國。仲麻呂的才華很快得到朝廷的賞識。不久他被任命爲左春坊司經局校書(正九品下)，職掌校理刊正經史子集四庫之圖書，輔佐太子李瑛研習學問。左春坊司經局校書，這是一個被人羨慕、很有前途的職務。
監察御史儲光羲曾用“朝生美無度，高駕仕春坊”的詩句讚美他。
開元19年(731年)，擢任門下省左補闕(從七品上)，職掌供俸、諷諫、扈從、乘輿等事。阿倍仲麻呂擔任這個職務，使他在宮廷中經常有接觸唐玄宗的機會，因而他的學識進一步得到器重，以後不斷升官晉爵。歷任儀王友、衛尉少卿、祕書監兼衛尉卿，肅宗時擢左散騎常侍兼安南都護。
阿倍仲麻呂不僅學識淵博，才華過人，而且感情豐富，性格豪爽，是一位天才詩人。
天寶12載(753年)，仲麻呂歸國時，傳聞他在海上遇難，李白聽了十分悲痛，揮淚寫下了《哭晁卿衡》的著名詩篇：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。”詩人把仲麻呂比作潔白如碧的明月，把他的死，比作明月沉碧海。因爲是明月沉碧海，所以天愁人哭，萬里長空的白雲，剎時間也變得灰暗陰沉，一片愁色籠罩着天地人間。
詩中感情充沛，深刻表達了兩人的誠摯友誼，成爲中日友誼史上傳誦千年的不朽名作。仲麻呂回到長安後看到李白爲他寫的詩，百感交集，當即寫下了著名詩篇《望鄉》：“卅年長安住，歸不到蓬壺。一片望鄉情，盡付水天處。魂兮歸來了，感君痛苦吾。我更爲君哭，不得長安住。”
阿倍仲麻呂和大詩人、尚書右丞王維也有莫逆之交。當他歸國前夕，王維贈給他的送行詩《送祕書晁監還日該國》，充分表達了他們兩人的深厚友誼：積水不可極，安知滄海東。九州何處遠，萬里若長空。向國惟看日，歸帆但信風。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄉樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若爲通。
王維還專爲此詩寫了很長的序文，熱情歌頌中日友好的歷史以及仲麻呂的過人才華和高尚品德。這是中日兩國友誼史的真實寫照。
歸國又返
阿倍仲麻呂在唐五十四年，歷仕玄宗、肅宗、代宗三代皇帝，備受厚遇，官至客卿，榮達公爵。但是，仲麻呂眷戀鄉土之情未嘗稍減。
開元21年(733年)，仲麻呂曾以雙親年邁，請求歸國。因玄宗皇帝挽留，未能實現宿願。
天寶十一載末(752年)，以藤原清河大使爲首的日本第十一次遣唐使到達長安。其副使吉備真備是和仲麻呂同時入唐留學的好友，久別重逢，自然不勝感慨，於是仲麻呂又動思歸之念。
翌年，遣唐使事畢將歸時，仲麻呂請求同歸。這時仲麻呂入唐已經三十七年，是五十六歲的老人了。唐玄宗感念他仕唐幾十年，功勳卓著，家有年邁高堂，割愛允求，並任命他爲唐朝回聘日本使節。任命一個外國人爲中國使節，歷史上是罕見的，這說明仲麻呂是如何得到朝廷的器重和信任。
阿倍仲麻呂獲准回國的消息傳出以後，長安朝野人士，紛紛送別，依依不捨。素與仲麻呂交好的詩友們，懷着惜別的激情，揮筆作詩贈別。詩境深遠，親切感人。
仲麻呂也以十分激動的心情寫了《銜命還國作》的動人詩篇，贈答友人：銜命將辭國，非才忝侍臣。天中戀明主，海外憶慈親。伏奏違金闕，騑驂去玉津。蓬萊鄉路遠，若木故園林。西望懷恩日，東歸感義辰。平生一寶劍，留贈結交人。仲麻呂在詩中抒發了他留戀中國，惜別故人和對唐玄宗的感戴心情，意境深遠，感人至深。它是歌頌中日兩國人民傳統友誼的史詩，千百年來爲兩國人民所傳誦。《銜命還國作》後來收錄在宋代編輯的優秀詩文集《文苑英華》裏，也是《文苑英華》中唯一外國人的作品。
六月，阿倍仲麻呂隨藤原清河大使一行辭別長安，往揚州延光寺邀請鑑真和尚東渡。十月十五日，他們分乘四船從蘇州起航回國。是夕浩月當空，皎潔的月光撒滿大江，秋水共長天一色。仲麻呂仰視海天，惜別中國，嚮往故鄉，遂詠成和歌一首，並譯爲漢語示與衆人，衆皆歎賞：翹首望長天，神馳奈良邊;三笠山頂上，想又皎月圓。
但是，命運卻偏偏和歸心似箭的仲麻呂爲難。他們在歸國途中遇到了風暴，藤原清河大使和仲麻呂所乘的第一船觸礁，不能繼續航行，與其他三船失掉聯繫，被風暴吹到越南的驩州海岸。登陸後，不料又遭橫禍，全船一百七十餘人，絕大多數慘遭當地土人殺害，倖存者只有仲麻呂和藤原清河等十餘人。
公元755年(天寶14年)6月，他們歷盡艱險，再次入長安。好友們見到仲麻呂脫險歸來，不勝爲之驚喜。
然而，曾幾何時，又遇兵燹。十一月，安祿山叛亂。唐玄宗蒙塵四川，仲麻呂隨往避難。直至肅宗至德2年(757年)12月，玄宗自蜀還幸長安，仲麻呂亦隨之返還。是年仲麻呂已六十一歲。
阿倍仲麻呂此後在長安又生活了11年，且仕途順利，深得肅宗及代宗信任，歷任左散騎常侍、安南都護、安南節度使等要職，最後官至光祿大夫兼御史中丞，被封北海郡開國公。大曆五年(770年，日本神護景雲四年)正月，阿倍仲麻呂在長安辭世，並埋葬於長安，時年72歲。爲表彰阿倍仲麻呂爲唐朝和中日交流作出的功績，唐代宗追贈他爲二品璐州大都督。
相關詩詞
李白哭晁卿衡
晁衡於717年(開元五年)來到中國求學，改姓名爲晁衡。卒業後長期留居中國，歷任司經局校書、左拾遺、左補闕、左散騎常侍、安南都護等職。753年(天寶十二年)冬，任祕書監兼衛尉卿，以唐朝使者的身份隨日本訪華的使者藤原清河等人分乘四船回國，在琉球附近遇風暴，與其他船隻失去聯繫。當時誤傳晁衡遇難，其實他漂流到安南驩州(治所在今越南榮市)一帶，遇海盜，同船死者一百七十餘人，獨晁衡與藤原於755年(天寶十四年)輾轉回到長安。當時誤傳晁衡已溺死，李白便寫下這首詩來悼念他。
哭晁卿衡
日本晁卿辭帝都，
征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，
白雲愁色滿蒼梧。
送祕書晁監還日本國
【作者】王維
積水不可極，安知滄海東。九州何處遠，萬里若乘空。
向國唯看日，歸帆但信風。鰲身映天黑，魚眼射波紅。
鄉樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若爲通。
送日本國聘賀使晁巨卿東歸
【作者】包佶
上才生下國，東海是西鄰。九譯蕃君使，千年聖主臣。
野情偏得禮，木性本含真。錦帆乘風轉，金裝照地新。
孤城開蜃閣，曉日上朱輪。早識來朝歲，塗山玉帛均。
洛中貽朝校書衡，朝即日本人也
【作者】儲光羲
萬國朝天中，東隅道最長。
吾生美無度，高駕仕春坊。
出入蓬山裏，逍遙伊水傍。
伯鸞遊太學，中夜一相望。
落日懸高殿，秋風入洞房。
屢言相去遠，不覺生朝光。
親屬成員
先世
阿倍氏是祖先爲孝元天皇皇子大彥命的皇別氏族。從飛鳥時代至奈良時代出過多位高官。平安時代以後被稱爲“安倍氏”。
祖父：阿倍比羅夫，飛鳥時代的日本將軍。冠位大錦上。歷任越國守、後將軍、大宰帥。
叔：
阿倍宿奈麻呂，官至正三位、大納言。
阿倍廣目。
阿倍安麻呂。
父：阿倍船守，官至中務大輔。
弟弟
阿倍帶麻呂(又名意比麻呂)，官至從五位上、美作守。
阿倍豬名麻呂。
侄子
阿倍行氏，帶麻呂長男。
安倍弟當，帶麻呂次，官至從四位下、左中弁。
阿倍箕野，帶麻呂三男。
阿倍御嶽麻呂，帶麻呂四男。
阿倍帶麻呂女，藤原真楯之妻，藤原內麻呂之母。
安倍鷹野，豬名麻呂長子。
安倍犬養，豬名麻呂次子。
《小倉百人一首》中的阿倍仲麻呂
個人作品
《銜命還國作》《望月望鄉》
後世紀念
阿倍仲麻呂是日本傑出的遣唐留學生，是中日兩國友好和文化交流傑出的使者。他以他的非凡學識和高尚品德贏得中國朝野的器重和信任。仲麻呂仕唐期間，實際上起了民間大使的作用，他爲增進中日友好、提高日本國際地位，促進中日文化交流而辛勤獻身，建立了不朽的功勳。
由於阿倍仲麻呂在唐的積極影響，增進了中國人民對日本的瞭解。王維在《送祕書晁監還日該國序》中說：“海東日該國爲大，服聖人之訓，有君子之風。”
天寶年間，日本遣唐使藤原清河等到長安。由於仲麻呂的指導，藤原清河大使在朝見時禮儀不凡。唐玄宗曰：“聞彼國有賢君。今觀使者，趨揖有異，乃號日本爲禮儀君子國。”並給與破格的優遇，命仲麻呂爲響導，引導日本大使等人蔘觀大明府庫及收藏佛、道、儒經典的三教殿。又特請名畫家給藤原清河等人畫像。
古歷正月初一賀正,唐玄宗在含元殿接見各國使臣。從前的席次是，新羅、大食居東班、吐蕃、日本居西班。這次使日本和新羅調換了位置，日本大使居東班首位，提高了國際地位。
仲麻呂雖然沒能回國直接向日本人民傳授中國文化，但是由於他在唐的地位和影響，卻爲其他許多日本留學生的學習以及兩國學者的往來提供了方便，例如鑑真和尚的東渡就是和仲麻呂的努力分不開的。公元753年，藤原清河在吉備真備、阿倍仲麻呂等人的陪同下到揚州延光寺參謁鑑真和尚，並聘請他東渡過海，上日本去傳戒。鑑真同意搭乘遣唐使船前往，鑑真曾多次渡海去日本，但都失敗，唯這次成功了。
阿倍仲麻呂作爲中日友好和文化交流的先驅者所建立的偉大業績，已結成累累碩果。爲了他的不朽業績，日中兩國分別於1978、1979年在奈良和西安建立了“阿倍仲麻呂紀念碑”。
西安市紀念碑
西安阿倍仲麻呂紀念碑坐落在興慶公園的興慶湖畔。興慶公園是唐玄宗興慶宮的故址，也是仲麻呂仕唐期間經常出入的地方。
西安的紀念碑於1979年在著名的唐興慶宮遺址內落成，由中國著名建築大師張錦秋設計，漢白玉砌築，仿唐結構，碑高5.36米，端莊峻拔。碑正面刻有“阿倍仲麻呂紀念碑”八字，背面鐫刻其事蹟，柱頂四側是表現中日友好的櫻花、梅花浮雕，柱基是採用蓮瓣雕飾，柱板上刻日本遣唐使船浮雕，兩側分別是李白《哭晁卿衡》詩和阿倍仲麻呂《望鄉》詩，具有深邃的中日文化內涵。供人瞻仰懷念。讓阿倍爲增進中日兩國友好和文化交流而辛勤獻身的偉大精神，永遠激勵着中日兩國人民。
奈良縣紀念碑
1978年，西安市同奈良縣協議，在兩市各建一座紀念碑供後人瞻仰和緬懷。
洛陽市紀念碑
1985年，在全日本文化團體聯合會會長、奈良縣文化協會聯盟會長、橿原市文化協會會長、文學博士戶田守亮先生的積極努力下，由橿原市文化協會出資，日本奈良縣遣隋遣唐使顯彰委員會、日本國奈良縣橿原市文化協會、中國人民對外友好協會洛陽分會三個單位在洛陽應天門遺址處建立“日本國遣隋使遣唐使訪都之地”紀念碑亭一通，後又修造石亭一座，以示紀念與敬仰。“訪都碑亭”作爲中日交流歷史的見證，中日友好的象徵，具有深遠的歷史意義和現實意義。
該碑紀念隋唐兩代到訪國都洛陽的遣隋使、遣唐使，紀念名單中便含有阿倍仲麻呂。
藝術形象
菱屋龍太郎的《阿倍仲麿入唐記》
加藤隆三木的《唐風和月：阿倍仲麻呂傳》
松田鐵也的《長安的月，寧樂的月：仲麻呂不歸家》
粂田和夫的《天之月船：阿倍仲麻呂傳》
辻原登的《飛翔吧，麒麟(又名唐朝那些事兒)》
姚江濱的《晁衡師唐》
影視形象
1990年《唐明皇》
2009年《大明宮》
2010年《楊貴妃祕史》
2010年《李白》
2017年《妖貓傳》
