宋朝時期出現過一種特殊的監察、諫言系統，這個制度適用於選拔官員、議論政事、監察百官等各個方面，能對君權和相權都擁有監察權力，是一套極爲完善的監察系統。然而這個系統最終卻最終淪爲奸臣打壓異己、陷害忠良的工具，這到底是怎麼回事呢?感興趣的讀者可以跟着本站小編一起往下看。
首先我們需要先了解一下臺諫制度是如何運轉的。在宋朝之前，“臺”官和“諫”官是各有所司的，通常以負責監察糾彈的御史大夫、御史中丞、侍御史、殿中侍御史、監察御史等稱爲臺官，而將負責諫言的諫議大夫、拾遺、補闕、司諫、正言等稱爲諫官。然而宋朝將這兩者合二爲一，諫官也有權對百官進行監察。
朝廷決議政事，臺諫擁有否決權。君主又過失，臺諫可以予以制止。百官犯錯，臺諫可以予以批評彈劾。
這樣看來，臺諫官員權力應該很大，然而實際上，最開始臺諫官員並不敢隨便彈劾官員，因爲這個制度規定，凡被彈劾的官員，不論官職多大，都會“停職待參”，如果查出問題，這些官員會主動申請降職，調到偏遠地區任職。如果被彈劾官員沒有問題，那麼臺諫官員同樣也會主動申請降職，調到偏遠地區任職。而宋朝的文武官員，一直以來也都嚴格遵循着這套“臺諫制度”。
不過，這個制度看似沒什麼問題，但是一旦奸臣掌握了權利，這套完備的監察系統便會迅速淪爲他們打擊政敵、排除異己的工具。因爲他們彈劾其他官員的時候，不管對面有沒有罪，都可以靠着手中的權利給那些官員強加罪名，歷史上的秦檜就是臺諫官員，面對岳飛這樣忠心耿耿、沒有污點的將領，也能用“莫須有”的罪名對其進行誣告，然後設法坐實，最終實現自己的目的。
臺諫制度不僅被用來打壓異己，甚至只要有人威脅到了自己的權利，連自己的黨羽都不放過，最終讓整個朝廷人人自危，朝廷被奸佞權臣所把持，原本用來監察百官、糾正時弊的良性制度，最終成了宋朝奸臣當道的的原因，令人唏噓。
