還不知道：古代門閥世家的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
在看歷史書時，我們經常會看見一個詞士族。
所謂的士族，就是經學傳家的世家大族，按照現代的話來說，便是高級知識分子家庭，學識是士族的基礎，有了知識才可以入朝爲官，繼而影響到整個國家。
士族起源於漢代，尤其是東漢時期，士族尤爲興旺，在看相關歷史時，也總繞不開士族與皇權的對抗，東漢學術風氣十分濃厚。
而我們所說的經學，並不是在私塾中老師教授所知，而是家傳之學，但凡有點身份地位的家族，基本都有自己的家學，
比如現代十分熟悉的袁紹，他所在的汝南袁氏，便出現了四世三公的傲人成績，他們世傳的家學就是孟氏易學。
東漢末年，士族的力量越來越壯大，而士族之間流行清議，衆人坐到一起來品評天下知名士人，
例如給曹操評語的許劭，他就組織了一個很有名的月旦評，曹操最著名的評語也是從那裏來的，不過士族不輕易評論某一個人，爲的是擡高自己的身價，
這也是士族子弟獲得好名聲的一個途徑，有德高望重的老人好的評語，那麼今後在士族圈子混的比較開。
而東漢末年還有個大問題，這就是宦官、外企專權腐敗，
於是有太學生聯合朝廷官員，開始抨擊宮中宦官，宦官們自然也不甘示弱，以抓捕黨人的名義，大肆追捕天下有名士人，這也是東漢非常知名的黨錮之禍，大量名名士皆喪身於此。
此後天下開始大亂，各個郡縣土地兼併嚴重，並且還出現了大地主。
由於當時印刷術技術不完善，導致書本極爲難得，故而經學只在門戶中流傳，這裏所說的門戶，並不是以家庭爲單位，而是指的師門，
所以在古代拜一位有才有名的老師十分重要，起碼可以讓你少走很多彎路，還有的直接鯉躍龍門，
不過古代最講究出身，你出身不好的話，也沒有多少能出頭的機會，因此經濟、知識成爲士族的壟斷品，普通人想跨越階級非常難。
東漢以儒學治國，而做官的人大多出自儒生，所以知識上的壟斷，也就等於官位壟斷，
東漢做官的途徑，主要來自於這兩種，要麼家族有做官的人內部推薦，要麼直接走舉孝廉的路，但舉孝廉也是通過推薦，於是又產生了關係這一說。
有了這個漏洞可以鑽，世家大族們幾乎世代公卿，他們手下握有很多資源。
在這種條件下，便形成了門閥統治，士族往往有大量的土地，由於土地兼併嚴重，使得許多農民成爲流民，爲了活下去只能成爲富戶、貴族的佃戶，
總之士族的依附民非常多，士族除了有錢有人，在朝廷還有一定話語權，這些世家基本都抱成團，要文化有文化，同時還擁有自己的武裝部隊。
漢末，袁紹可以在天下大亂後，迅速拉起自己的人馬，便是通過家族支持，這些門閥也逐漸脫離中央管控，後來三國初期，大部分諸侯都是這樣子起家的，除了一窮二白的劉備。
而我們說起西晉，之所以能夠這麼快建立起來，少不了士族門閥的支持，故而司馬皇室爲了報答，在登基後設立了五等爵，以及佔田制度、九品官人制度，把士族們更加的規範化。
雖然對所佔的土地進行限制，但士族只是表面應付，暗中卻佔領超過規定的土地，所以兩晉與其說是司馬家的天下，不如說是士族的天下。
西晉末年，由於八王之亂造成內部空虛，使得中原出現五胡亂華，於是大批北方士族，衣冠南渡跑去了南方，
歷史進入東晉時代，後世人們說起這個時代，總是用一個詞來形容，玄幻。
比如士族凌駕在皇權之上，所以出現了王與馬共天下，不過會發生這種事也不奇怪，
最主要的是皇權自南渡後一蹶不振，司馬氏到了南方成了光桿司令，連兵馬都沒有，只有一個空虛的皇族稱號，甚至連宗室成員也沒有幾個。
司馬氏的性命，完全捏在士族人的手中，這時皇位雖然還在，但威信已經沒有了，
史書記載晉元帝登基時，還要拉着琅琊王氏的領頭人王導一起接受朝拜，表明了王導在東晉崇高的地位，其家族子弟王敦，曾經不滿東晉朝廷造反兩次，兩次都以失敗告終。
按理來說造反理應被誅九族，但在建康的王氏家族一點兒事情都沒有，彷彿王敦不是自家族人，權威已經到了皇權都不敢管的地步。
琅琊王氏只是東晉頂級門閥中的一個，之後又出現了庾氏、桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等先後執政，皇帝只是座位上一個人，全部權利都掌握在世家手中，
東晉之所以沒有被禍害完滅國，主要是內部勢力保持了平衡，雖說好幾次差點被打破，可好在關鍵時刻總有人站出來。
嚴格一點來說，中國形成門閥統治的朝代，個人認爲只有在兩晉時期，因爲那時皇帝只是世家的傀儡而已，真正當家做主的人並不是皇室。
不過魏晉滅亡後，進入了南北朝時代，此時世家的力量也逐漸減弱，主要是中原大地沒有統一，形成了若干個小國家，其次侯景之亂時，侯景殺了一大幫南朝的世家大族。
到了隋朝，世家門閥又開始活泛起來，比如說建立隋的楊堅，他的家族便十分顯赫，李世民就更不用說了，出自於隴西李氏，是當地有名的大世家，父親李淵還被封爲唐國公。
