程顥是宋代的博學之士，一生著述頗多，且時常講學，他與其弟程頤都是當時的大學問家。彼時很多青年才俊爲了豐富自己的學識，或不遠萬里，或不顧嚴寒地專程跑到二程門前去虛心請教，聆聽教誨，心誠意堅。關於當時學子們求學二程的故事，有不少都留下了文字記載。
二程像。
其中就有我們小時候學過“程門立雪”的故事，說的是北宋大學問家楊時，爲了豐富自己的學問，跑到河南潁昌拜程顥爲師，虛心求教。後來在程顥故去之後，自己已經40多歲了，仍然立志求學，刻苦鑽研，與好友遊酢一起跑到洛陽去拜程頤爲師。但是正遇上程老先生閉目養神。楊時便勸告遊酢不要驚醒老師，於是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒下起了鵝毛大雪，越下越急，楊時和遊酢卻還立在雪中，待門外的雪已經積了一尺多厚了，楊時和遊酢也沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。等到程頤一覺醒來，才發現門外的兩個“雪人”。後人將此事稱爲“程門立雪”。表示學生尊敬師長，虛心受教，以及求學心切的品質。
程門立雪。
從“程門立雪”的故事我們可以看出，二程的學問在當時的文壇影響很大，很多學子仰慕其名，會登門虛心求教，聆聽教誨。除了有楊時、遊酢這兩位在雪天立於門外的學子，今天要講的謝良佐，他也曾拜師程顥。一開始也是有點小曲折，不過後來也是受到了老師的點撥，終成大家。
要了解謝良佐拜師程顥以及博聞強識爲什麼是“玩物喪志”的故事，我們先要從朱熹在其《近思錄》中記載的一則有意思的語錄說起。
朱熹在《近思錄》卷二中記載：“ 明道先生以記誦博識爲玩物喪志。”
這裏的明道先生即程顥。程顥(1032年-1085年)字伯淳，世稱明道先生。史書中記載他十歲能賦詩，十二歲居庠序(指古代的地方學校)中，如老成人，見者無不愛重。
這句話的意思是說：明道先生認爲，如果一個人記憶力很強，能背誦很多東西，或認識了很多東西，用這些來炫耀自己，而不是真的去服膺這些道理，這叫“玩物喪志”。
博聞強識會是玩物喪志嗎?
在我們看來，博聞強識、背誦如流，是很多人企及不了的能力，程顥先生爲什麼說一個人記憶力很強、能背誦如流、知道很多是一種“玩物喪志”的表現呢?這有一個背景。
謝良佐(1050年-1103年)，字顯道，是北宋學者、官員。他天資穎悟，博聞強識。作爲二程高足，謝良佐集成並發展了其師的主要學說，創立了上蔡學派，是心學的奠基人、湖湘學派的鼻祖，在程朱理學的發展史上起到橋樑作用。著有《論語說》，其核心思想被門人曾恬、胡安國所錄《上蔡先生語錄》，經朱熹編輯爲三卷《上蔡語錄》。
謝良佐的少小就很聰慧，讀了很多書，學問很好。青年時嗜好歷史，當他前去拜師程顥時，程顥問他：你平時讀什麼書?謝良佐說：史書。程顥順手從成堆的史書中隨便抽出一本，翻開一段，他誦讀如流，把程顥提到的一大段整個背誦了下來，一字不差。程顥再抽出一本書，從中翻開一頁，謝良佐仍然一字不差地背了下來。之後，謝良佐恭敬地站立着，本以爲自己的博聞強識能得到老師的稱許，不料程顥老師只說了四個字：玩物喪志。謝良佐登時面紅耳赤，汗如雨下。
玩物喪志本意是指人在器物上流連忘返，不知退離而被外物牽着走，沒有了己心，喪失了意志。
謝良佐在遇見程顥之前，已學了很多知識，記憶力又好，能記誦大段書章，可以說是一個“學霸”般的存在，但是這樣學知識似乎也有點苦學力行的味道。入程門之後，謝良佐留心觀察程顥老師平日讀書的樣子，發現老師讀書也是一行行看下去，一個字都不漏過;講學引述時也是一字不落地背出。謝良佐心下大爲不服：明明你自己讀誦文章、講學引用時也是一字不落，我把一段段文章篇目背下來時也是一字不落，你卻說我是玩物喪志，這是什麼道理?
後來，程顥老師看出了他心中的疑惑，就給他講了道理，說：我記得熟，是自然而然記得熟，能夠隨時聯想起來;讀書時不漏掉一字，是因爲我服膺這裏面的道理，唯恐自己吃不透、學不會。你記得熟、背得多，是竭力強記、勉強爲之，你是不是真的懂?很難自說;且你是以此來向別人炫耀，那是有問題的。之所以批評你玩物喪志，是因爲能背誦大段詞章這種事情，實在是雕蟲小技、無須如何誇讚。史書浩如煙海，大段大段地背下來，把精力放在強記、博記上面，還自鳴得意，實在是幹了一件愚蠢的事情。以記憶力強，能背誦很多東西爲榮，那是一種墮入惡趣，是玩物喪志。
原來“玩物喪志”是這個意思，謝良佐頓時明白了老師說的道理是做學問應該自然而然、明理見心的道理。正是在拜程顥爲師之後，謝良佐才終於告別了這種背誦大段詞章的苦學式的求學道路，將學問、道理慢慢地消化在自己的腹內心海，時間長了也能記誦引述，在需要用的時候自然而然地聯想起來，由此成爲了一名真正的學問者。
我們讀書的目的是什麼?是把它背下來嗎?這是基本功。然後接下來，我們記誦了知識之後，隨時隨地去細思、去深思、去精思這些文章的義理。等到我們融會貫通了，吃透了書本中的義理，進入第三階段，我自然而然心悅誠服，服膺了這些道理了，我自然會把書本中的義理作爲我立身行事的準則，這樣大道跟我們個人才能融匯一體，這樣纔是記誦的目的。
所以明道先生說“記誦博識是玩物喪志”，是有一定道理的，它告訴我們求學時不要捨本逐末，如果說我們能夠把書本篇章記誦下來，是因爲我們對大道瞭然於心，自然而然地背誦出來。就像是要自省吾身：是不是我們背誦出來的言辭，就是自己內心真正懂得了的知識、義理。
