最近有人反對閱讀《紅樓夢》這樣的文學經典，他們認爲詩意和古典的時代早已經過去了，如今是網絡玄幻小說的天下，紅樓夢也不是一本適合普羅大衆欣賞閱讀的小說。
反對紅樓夢的人們常常以“受衆不夠”來貶低紅樓夢，而支持紅樓的人們則以“你不看就不要瞎評論”來反擊，這兩種都有一定道理，但都沒有說透。
鄙人自謂讀書頗多，口味也不挑剔，這回試圖用自己半輩子對文學作品的理解來解說解說這本書，一點淺見，說出來大家探討。我是做編輯和撰稿人工作的，文字作品作爲一種商品，首先要吸引讀者，所以文字作品必須擁有兩個要素——“不朽價值”和“極大興趣”。
紅樓夢有沒有不朽價值?當然有——對愛情的思考、對世道盛衰的思考、對生命價值的思考，現在依然有着極大的意義。極大興趣有沒有?當然有——魔幻神話一樣的開場，千姿百態的人物，骯髒的世界和純潔的大觀園，反差極大的視覺衝擊，公子、小姐、丫鬟、道學先生、僞君子、淫賊、俠客、同性戀、和尚、道士、土豪、蠢貨，家族、繼承、詩書禮儀、文人風度、姑娘情懷、女權主義的覺醒、混世魔王的思想、佛儒道三教九流的精神。這些世間百態綜合在一起，不得不說有着“極大的興趣”。特別是寶黛的愛情主線，那叫人看得愁腸百結、悲歡交集、一步一揪心。
紅樓夢的缺點在於：門檻有點高。我們知道，小說不只是要情節好看，情節好看我們可以去看今古傳奇故事會，打打殺殺看熱鬧我們可以去看三流武俠小說。但只要是文學，有一件事就回避不掉——美學欣賞。咱們可以數數，古今中外所有能夠在文學史上佔一席之地的小說，有能夠逃脫美學要素，而直接用下里巴人的語言和情懷構建的東西嗎?爲什麼?因爲文學和雕塑、繪畫一樣，是需要審美的。讀者是需要美學天賦的。
而大部分不喜歡讀書的男性讀者，對於文字審美這個事情非常不講究，不是我貶低同志們，整條步行街，甚至包括那些鼓吹《三國演義》的同志，你們有50%沒有把《三國演義》這部書原文一字一句看全了，只不過靠着電視劇和光榮遊戲的印象流在這裏指點江山。要知道，《三國演義》不只是打打殺殺的評書，它的審美門檻同樣不低，半文半白，字字珠璣，雅俗共賞的文字至今難見;事先渲染，鋪排濃烈，大戰則一筆帶過的手法堪稱絕妙。看小說不能只是看熱鬧，得懂點審美。《三國演義》是標準的案頭文學，不是摳腳大漢和蠢笨婦人能看得下去的東西，他們只能聽故事玩遊戲看電視劇。
《三國演義》尚且如此，《紅樓夢》更甚，因爲一個大老爺們，沒有點詩詞歌賦的基礎，沒有一點傷春悲秋的情懷，沒有一點對人生苦短世事無常的感悟，他哪裏能看的下紅樓夢半個字?這是藝術風格的差異，他們看《三國》，好歹還能在字縫裏找些打鬥情節拿到論壇上來比關張趙馬黃，讓他們讀《紅樓》，他們只能翻來覆去找薛蟠大呆子的逗比情節了。審美的差異，導致對藝術風格的接受產生差異。有的人只能聽《十八摸》和《我受持鋼鞭將你打》，而有的人能理解《春之祭》《命運交響曲》《春江花月夜》，審美導致了口味。
而如今前一種審美越來越流行，很多人把它稱之爲普羅大衆的口味和人民喜歡的藝術，認爲這纔是不朽的東西，有沒有道理?有道理，因爲這是個什麼時代?這是個利益大於一切，結果大於一切的時代，大家都沒空去講詩人情懷、兒女情長和小資情調。現實利益的東西，政治鬥爭的東西，個人野心理想的東西，權利的遊戲，總被諸位大神擺在最高地位，似乎鑽研這些纔是大丈夫。風花雪月，鶯鶯燕燕，那是娘娘腔;千仞振衣、萬里濯足，那是神經病;臨風灑淚、對月長吁，那是窩囊廢;解衣捫蝨，裸身罵賊，那是臭窮酸。
是的，我家老爺子喝多了也不會討論蘇東坡的詞和紅樓夢，他更喜歡討論反腐反貪之類的東西，這是大部分男性的天生的價值取向，總是熱衷於鬥爭和權利，他們的樂趣就在這上面，審美也就是這些你死我活得失成敗的東西。而賈寶玉林黛玉這種人物形象，在他們看來，就是時代的累贅和人生的廢物——人生在世削尖腦袋往上爬踩死別人爭取自己的利益纔是英雄。你憐香惜玉、傷春悲秋、同情小動物給誰看?粗魯的男人不需要詩意的關懷。
文學風格有四種——花鳥纏綿、弦泉幽咽、雲雷奮發和雪月空明，並沒有高下之分，三國演義的金戈鐵馬從本質上來說並不比紅樓夢的“花鳥纏綿”和“雪月空明”更高明，再者，三國的故事藍本，在評書和《資治通鑑》已經非常詳細，羅貫中的工作固然偉大，但只不過是對史料的加工和文字的美化，算不得他獨創的小說。而《紅樓夢》完全是開天闢地石破天驚的獨立創作，自己構造了一個世界。前者好比光榮公司的《三國志》遊戲，後者好比暴雪的《魔獸世界》和貝塞斯達的《上古卷軸》。
所以說，人還是要分層次的，這不是逼格，這是文字天賦和後天的知識和修養共同構建的世界觀，有些人能坐在湖水邊臨風賞月，有些人只能在網吧裏砸着鍵盤大罵。都沒有錯，但前者就是高一些，畢竟世界雖然是屌絲人民建起來的，但把持話語權的永遠是脫離評書和泥水煙火味的士大夫。諾貝爾文學獎的評委永遠不是白居易的鄰居大媽。
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