雷公問於黃帝曰：五色獨決於明堂乎?小子未知其所謂也。黃帝曰：明堂者，鼻也;闕者，眉間也;庭者，顏也;蕃者，頰側也;蔽者，耳門也。其間欲方大，去之十步，皆見於外，如是者壽，必中百歲。
雷公曰：五言之辨，奈何?黃帝曰：明堂骨高以起，平以直，五臟次於中央，六腑挾其兩側，首面上於闕庭，王宮在於下極，五臟安於胸中，真色以致，病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎?
雷公曰：其不辨者，可得聞乎?黃帝曰：五色之見也，各出其色部。部骨陷者，必不免於病矣。其色部乘襲者，雖病甚，不死矣。
雷公曰：官五色奈何?黃帝曰：青黑爲痛，黃赤爲熱，白爲寒，是謂五官。
雷公曰：病之益甚，與其方衰，如何?黃帝曰：外內皆在焉。切其脈口，滑小緊以沉者，病益甚，在中;人迎氣大緊以浮者，其病益甚，在外。其脈口浮滑者，病日進;人迎沉而滑者，病日損。其脈口滑以沉者，病日進，在內;其人迎脈滑盛以浮者，其病日進，在外。脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者，病難已;病之在藏，沉而大者，易已，小爲逆;病在腑，浮而大者，其病易已。人迎盛堅者，傷於寒，氣口甚堅者，傷於食。
雷公曰：以色言病之間甚，奈何?黃帝曰：其色粗以明，沉夭者爲甚，其色上行者，病益甚;其色下行，如雲徹散者，病方已。五色各有髒部。有外部，有內部也，色從外部走內部者，其病從外走內;其色從內走外者，其病從內走外。病生於內者，先治其陰，後治其陽，反者益甚。其病生於陽者，先治其外，後治其內，反者益甚。其脈滑大，以代而長者，病從外來，目有所見，志有所惡，此陽氣之並也，可變而已。
雷公曰：小子聞風者，百病之始也;厥逆者，寒溼之起也，別之奈何?黃帝曰：常候闕中，薄澤爲風，衝濁爲痹。在地爲厥。此其常也;各以其色言其病。
雷公曰：人不病卒死，何以知之?黃帝曰：大氣入於臟腑，不病而卒死?
雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之?黃帝曰：赤色出兩顴，大如拇指者，病雖小愈，必卒死。黑色出於庭，大如拇指，必不病而卒死。
雷公再拜曰：善乎!其死有期乎?黃帝曰：察色以言其時。
雷公曰：善乎!願卒聞之。黃帝曰：庭者，首面也;闕上者，咽喉也;闕中者，肺也;下極者，心也;直下者，肝也;肝左者，膽也;下者，脾也;方上者，胃也;中央者，大腸也;挾大腸者，腎也;當腎者，臍也;面王以上者，小腸也，面王以下者，膀胱子處也;顴者，肩也;顴後者，臂也;臂下者，手也;目內眥上者，膺乳也;挾繩而上者，背也;循牙車以下者，股也;中央者，膝也;膝以下者，以下者脛也;當脛以下者，足也;巨分者，股裏也;巨屈者，膝臏也。此五臟六腑肢節之部也，各有部分。有部分，用陰和陽，用陽和陰，當明部分，萬舉萬當。能別左右，是謂大道;男女異位，故曰陰陽。審察澤夭，謂之良工。
沉濁爲內，浮澤爲外。黃赤爲風，青黑爲痛，白爲寒，黃而膏潤爲膿，赤甚者爲血痛，甚爲攣，寒甚爲皮不仁。五色各見其部，察其浮沉，以知淺深;察其澤夭，以觀成敗;察其散搏，以知遠近;視色上下，以知病處;積神於心，以知往今。故相氣不微，不知是非，屬意勿去，乃知新故。色明不粗，沉夭爲甚，不明不澤，其病不甚。其色散，駒駒然，未有聚;其病散而氣痛，聚未成也。腎乘心，心先病，腎爲應，色皆如是。
男子色在於面王，爲小腹痛;下爲卵痛;其圜直爲莖痛，高爲本，下爲首，狐疝□陰之屬也。
女子在於面王，爲膀胱子處之病，散爲痛，搏爲聚，方員左右，各如其色形。其隨而下而至胝，爲淫，有潤如膏狀，爲暴食不潔。
左爲左，右爲右。其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。色者，青黑赤白黃，皆端滿有別鄉。別鄉赤者，其色赤，大如榆莢，在面王爲不日。其色上銳，首空上向，下銳下向，在左右如法。以五色命髒，青爲肝，赤爲心，白爲肺，黃爲脾，黑爲腎。肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也。
