很多朋友都非常想知道賈寶玉爲什麼結婚了還跑去當和尚?要知道薛寶釵也是絕世大美女，怎麼忍心把她一個人丟在家裏的呢?主要原因有3個，下面小編就爲大家帶來詳細解答。
雖然林黛玉具絕世姿容、柳絮之才，雖然她與賈寶玉青梅竹馬，亦被賈寶玉放在心尖兒上，但是很遺憾，“木石前盟”最後還是被“金玉良緣”所打敗。即便第八十回後原稿遺失，我們仍能從許多伏筆清晰地知道，帶着“金玉良緣”而來的薛家，經過一番苦心積慮後，得償所願了。
不過，在她們最得意的那一刻，也是薛寶釵開始步入絕望的開始。
薛寶釵的婚後生活，並不幸福，確切來說，是非常悽苦。這在許多細節中我們都可以看到：
太虛幻境裏，預示着薛寶釵命運的曲子《終身誤》，寫道：
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對着，山中高士晶瑩雪。終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。
這是用賈寶玉的視角預示了他的婚後生活，林妹妹已仙逝，雖然妻子薛寶釵就在眼前，可是他只想着只念着林妹妹，雖然他和薛寶釵兩人算是尊敬對方，但卻心有不甘。這一開始，薛寶釵就被賈寶玉視爲了空氣。
這還算是好的，因爲最糟糕的還在後面，在第二十二回，薛寶釵所作的燈謎裏寫道：
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。
這首燈謎的謎底是更香，該詩寫的是一個深閨怨婦的苦悶與煎熬，預示將來薛寶釵終年獨身一人，守着燈兒苦等丈夫回來，可是年復一年，丈夫還是沒有回來。
薛寶釵的怨婦結局，作者同樣透過她的丫頭鶯兒之名作爲暗示，古詩《春怨》中有一句“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。”這首詩寫的是苦悶的怨婦在夢中與遠方的丈夫相會，卻被屋外的黃鶯叫聲吵醒，因此惱怒將其趕走。
所以，薛寶釵婚後確確實實成爲了一名怨婦，終日苦盼着丈夫賈寶玉回家。
那麼，賈寶玉婚後去哪兒了?出家當和尚去了。
賈寶玉出家，這是書中幾番伏線的，僅僅他自己，就曾說過將來“我當和尚去”，而《紅樓夢》這本書亦曾被稱爲《情僧錄》，這情僧自然是男主角賈寶玉。
然而，身爲一個養尊處優的貴族子弟，家中還有嬌妻美妾，賈寶玉爲何要棄她們而去呢?你看看這寶姑娘，按書中寫的，端的是天人之姿，與林黛玉那是軒輊難分，此外又飽讀詩書，博聞多識，其行事大方穩妥，亦曾被賈府上下稱道，怎麼賈寶玉狠心拋卻她了呢?
顯然，冰凍三尺非一日之寒，當日只想着鑽在女兒堆裏的賈寶玉，能放下富貴溫柔，放下親情婚姻，步入空門，絕不是心血來潮，而是在許多因素的交集碰撞下，所作的決定。這些原因具體來說有幾點：
第一，源於天性
賈寶玉一出生，就和別人不一樣，他不僅含着玉來到這世上，令人詫異非常，就連他後來的成長過程，也處處充滿了“驚喜”。
他週歲追周，竟然爬向了女兒才愛的胭脂釵環之物，搞得賈政非常沒面子，當衆恨罵他將來是個酒鬼色鬼。
他自幼就愛和姐妹們廝混，說出的“男人是泥做的，女兒是水做的”曾風靡京城，一度成爲圈子裏的談資。
這還不算太糟糕，因爲長大後，他特別厭惡讀書，特別憎恨經濟仕途，他臭罵那些追名逐利之徒爲“祿蠹”，嘲笑他們的狼狽與猥瑣。他對當時的禮教和等級觀念嗤之以鼻，而是推崇自由，推崇放飛自我，解放自我，所以他偷偷和林黛玉自由戀愛，他最欣賞敢說敢做、性情潑辣的丫頭晴雯。
然而，賈寶玉所推崇和渴求的這些東西，是不爲當時社會所容的，在賈家這種權貴高門更不可能被容納。
這樣一來，就決定了賈寶玉打小就得和他所厭惡的東西作鬥爭，而且最後結局一定是他輸。
譬如他爹賈政，夢想就是讓賈寶玉讀書通過科舉入仕，每每賈雨村等權貴官宦前來，他會馬上叫賈寶玉出去相會，以學習經濟仕途之道。然而賈寶玉卻只愛讀些野史外傳，結交的也是柳湘蓮、蔣玉菡這樣不入流的人物。每每把賈政氣得倒仰便捱了板子，有一次賈政氣極之下，差點失手將其打死。
他幻想中的美好，是在一個潔淨的世界，和一羣潔淨的女兒廝守終生，然而事實是，整一個賈府，除了大觀園，其他地方都是污濁不堪的，他的兄弟們終日醉生夢死，“髒的臭的都往屋裏拉”，一些女兒因爲他們的糟蹋失去了性命，如秦可卿，如尤氏姐妹。
他試圖要保護身邊的女兒，保護那份美好，可是在這些女兒被輕易地摧殘時，他卻無能爲力，他珍愛的晴雯，喜歡的芳官，以及四兒、司棋等丫頭最後被一一攆走，有些人因此失去了性命，而劊子手卻是他最親近的人。
他曾幻想和姐妹們永遠在一起，在大觀園過着與世隔絕的生活，不被外界紛擾，然而待姐妹們長大，終究還是一個個嫁的嫁，死的死。
他的夢想一個個破滅，他所擁有的被一點點被摧毀，他空有理想卻毫無解決的辦法，當這種悲劇上演到巔峯時，他只想逃離。
第二，家族傾覆，明白人間無常
煊赫百年的賈府，最終將被抄。這於賈府中人而言，絕對是驚濤駭浪，無論是財富上，還是權力上，賈家都遭到巨大的創傷，再加上一衆家族男子被問罪的問罪，問責的問責，流放的流放，關押的關押……
很長一段時間裏，所有人都會如驚弓之鳥，終日惶惶不安。
當日紅飛翠舞、衆星捧月，今日門前冷落、受盡白眼，那種落差猶如天上墜入山谷，恍如隔世，賈寶玉也將在這種急劇的轉變中感受到了世事無常，這世間的富貴貧窮、熱鬧淒涼轉眼即逝，轉眼即來，亂哄哄你方唱罷我登場，有什麼好留戀?有什麼好執着?
第三，薛寶釵的刻薄
本來，賈寶玉極懂憐愛女兒，即便他經歷巨大家族變故，即便這世間很多事情與他期望的背道而馳，可畢竟還有賢妻美婢不是?賈寶玉怎麼就不憐愛憐愛薛寶釵這位妻子呢?
很不幸，正是因爲薛寶釵，才讓他更堅定走上了做和尚的路。
前文講過，賈寶玉極度反感追名逐利，極度抗拒經濟學說，然而薛寶釵卻恰恰相反，她非常熱衷名利場，她的夢想是“上青雲”，古代女子無法在外頭遊走，她想要“上青雲”，便只能藉助丈夫高視闊步。
如此薛寶釵，自然無法接受賈寶玉的“自甘墮落”、“不思進取”。所以早年她就勸過賈寶玉用心讀書，不過卻被賈寶玉視爲惡臭，毫不客氣下了逐客令。那時候的薛寶釵，估計還是大姐心態，覺得賈寶玉無非年紀小，貪玩點無可厚非，將來大了總要變成熟的，那時候再調教調教，必然成功。
所以在婚後，遭遇一系列打擊後的賈寶玉，又聽到了薛寶釵的勸諫，而且其勸諫的力度還加大了，變成了“諷諫”，在第二十一回，脂硯齋如此批道：
按此回之文固妙，然未見後卅回，猶不見此之妙。此曰“嬌嗔箴寶玉”……後曰“薛寶釵藉詞含諷諫”。然今日之襲人、之寶玉，亦他日之襲人、他日之寶玉也……何今日之玉猶可箴，他日之玉已不可箴耶?……箴與諫無異也，而襲人安在哉?
當日花襲人勸諫賈寶玉，那時候賈寶玉正在爛漫年紀，非常懂得照顧女兒們的面子，雖然心裏是拒絕的，但嘴上好歹假裝應承了。
然而婚後，薛寶釵再像花襲人一樣勸諫賈寶玉時，得到的卻是寂寞，賈寶玉很抗拒，連面子都懶得顧了。爲什麼?花襲人當年用的是“嬌嗔”，而薛寶釵用的卻是“諷諫”。
諷，挖苦，嘲諷，激將法，在賈寶玉極度崩潰、極度懷疑人生、已經看破世事無常時，這樣的刻薄只會讓他更想逃離。
最後提一句，很多人認爲賈寶玉出家，是因爲林黛玉去世，不可否認也有這一方面原因，但是佔比非常的少，因爲賈寶玉和林黛玉的人生觀裏，死並不意味着離開，只是換了一種方式活着，只要心中有她，即便不在她墳前，無論在哪裏燒一炷香、舀一瓢水，便是祭奠了。所以賈寶玉不會僅僅因爲林黛玉去世便出家。
說到底，賈寶玉出家，是因爲自小的夢想一個個被摧毀，又找不到新的理想去代替，同時面對殘酷現實的無力感，而選擇了逃離。
