納蘭性德(1655年1月19日—1685年7月1日)，葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。滿洲正黃旗人，清朝初年詞人。其詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑豔，格高韻遠，獨具特色“。著有《通志堂集》《側帽集》《飲水詞》等。那麼下面小編就爲大家帶來納蘭性德的《眼兒媚·詠梅》，一起來看看吧!
眼兒媚·詠梅
納蘭性德〔清代〕
莫把瓊花比澹妝，誰似白霓裳。別樣清幽，自然標格，莫近東牆。
冰肌玉骨天分付，兼付與淒涼。可憐遙夜，冷煙和月，疏影橫窗。
“莫把瓊花比淡妝，誰似白霓裳。”納蘭說，不要把雪花當做是梅的淡雅妝飾，梅自身就有着白色霓裳的美麗。雪花是天外之花，別有根芽，雖輕靈脫俗卻沒有梅的一縷香魂，因而這樣的一種純潔幽香、超凡脫俗的美，只有梅纔有。“別樣清幽，自然標格，莫近東牆。”在這雪花飛舞的寒冬，梅是清幽的。百花凋零，草木蕭條，梅卻散發幽香，燦爛微笑。不要走近東牆接近她。梅花不是什麼名貴之花。它是嚴冬萬物蕭條中的一抹淡雅，因而它美得悽絕。梅花是美的，但它生性高潔，寧可抱香枝上老，也不隨黃葉舞西風。李易安詞巾的“故應難看梅花”和納蘭的“莫近東牆”，說的部是梅花品格的高尚純潔，只可遠觀而不可褻玩焉。梅的冰清玉潔，讓人心生敬仰，納蘭說它是“冰肌玉骨天分付，兼付與淒涼”。梅的冰肌玉骨是上蒼的恩賜。它不同於塵世中的俗花，忙着爭奇鬥豔：梅不屑與它們爭舂，只把春來報，因而，上蒼除了賜予它冰肌玉骨的風采，同時還給它孤高、寥落和淒涼。在寒冷遙遠的冬夜裏，清冷的炯霧和清涼的明月籠罩着它，只留一束疏散的影子橫映在窗紗上。納蘭在每一個冬夜看到的都是“可憐遙夜，冷煙和月，疏影橫窗”的景象，納蘭沒有說他看後的心境，卻把整個淒冷的氛圍傳遞給讀者，讓我們和他一同感受那樣的情懷。
在這首詞中，納蘭通篇沒有寫一個“梅”字，卻字字句句都在寫梅;通篇沒寫一個“人”字，卻無處不見人的影子。寫梅花的品格，實則是寫人的品格。詞中對梅骨、梅神、梅魂的詠歎和讚美。林逋因爲心中有“梅妻”，所以才能寫出梅花“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的絕世芳姿，納蘭愛表妹，寫出這首詞。
情到深處情轉薄，納蘭纔有“莫近東牆”之說。他不愛春天裏的萬紫千紅，卻獨愛嚴冬裏在煙霧和冷月籠罩下的梅花二弱水三千，只取一瓢飲，這枝梅在納蘭心中獨一無二。借梅花寫人是納蘭的真意。冰肌玉骨是寫人，別樣清幽也是寫人。納蘭夜夜面對梅的“冷煙和月，疏影橫窗”。睹物思人，在寂靜的夜空，遙望明月，納蘭嗅着梅的清香，度過漫漫長夜，他一夜無眠。
這首詞中多化用前人的詩詞，但妙筆天成，神韻自出，渾然無痕，另成意境。
