今天小編爲大家帶來初唐四傑之一的駱賓王對詩歌有什麼歷史貢獻?希望對你們能有所幫助。
一說起古詩，人們首先想到的是唐詩，而一說起唐詩，人們首先想到的一般是“詩仙”李白和“詩聖”杜甫這兩位大詩人，因爲他倆的名氣和詩文水平最高。但當代國人，尤其是80後、90後、00後認識的第一位詩人卻既不是李白也不是杜甫，而是駱賓王。
從上世紀80年代起，駱賓王所寫的《詠鵝》就一直是我國一年級語文學習的第一首古詩，直到2019年的新編教材中，一年級語文學習的第一首古詩才換成了《漢樂府·江南》。
《詠鵝》的原文是：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”這首詩描述形象、讀起來朗朗上口、意趣盎然，非常適合作兒童的啓蒙詩歌。因此，除了上小學之前就背誦古詩的孩子以外，《詠鵝》應是他們學習的第一首古詩，駱賓王也就是他們認識的第一位詩人。而且，駱賓王的《詠鵝》和李白的《靜夜思》差不多是中國背誦人數、次數最多的兩首古詩了吧。
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上圖_ 駱賓王紀念館
據說《詠鵝》是在駱賓王於七歲時寫的，這麼看來駱賓王小時候堪稱神童，才華橫溢。然而長大後的駱賓王雖然更加地才華橫溢，但卻一直懷才不遇、潦倒落魄，最後更是在歷史上突然消失。這究竟是怎麼一回事呢?
駱賓王的父親曾經擔任青州博昌縣令，但很早便去世了，故而駱賓王早年是在十分貧困的環境下度過的。641年，22歲的駱賓王參加了科舉。初唐時期的科舉制度還不夠完善，更加註重門第關係。由於很多學子事前就通過各種關係鋪平了中舉的道路，而駱賓王卻不屑於使用這些歪門邪道，最終的結果就只能是名落孫山。他在《疇昔篇》中就用“少年重英俠，弱歲賤衣冠。既託寰中賞，方承膝下歡。遨遊灞陵曲，風月洛城端。且知無玉饌，誰肯逐金丸!”表達了他參加科舉的感受。
上圖_ 唐高祖李淵(566年-635年6月25日)
科舉無門之後，駱賓王開啓了他漫長的求職跳槽的職業生涯。唐高祖李淵的第十六子、道王李元慶非常欣賞他的才華，收他做門客，讓他炫耀展現一下才華以得到皇帝的重用，他卻在《自敘狀》中寫道：
若乃脂韋其跡，乾沒其心;說己之長，言身之善;靦容冒進，貪祿要君;上以紊國家之大猷，下以瀆狷介之高節;此兇人以爲恥，況吉士之爲榮乎?
大體意思就是說，自吹自擂地宣揚自己的優點和長處反而會讓自己背上了“冒進”、“貪祿”的罵名，違背了他做人的原則，堅決不幹。所以文章最後，他又寫道：“所以令炫其能，斯不奉命。謹狀。”
從《自敘狀》中可以看出駱賓王是一個極其清高、叛逆和耿直的人，這種性格註定了他無法仕途平坦。駱賓王后來的人生經歷也證明了這一點。
上圖_ 駱賓王(約619年—約687年)，唐代著名詩人
駱賓王初入仕途擔任奉禮郎，因性格耿直得罪了同僚而被排擠丟官;後來到西域從軍，覺得無法沙場建功便不辭而別，“竈火通軍壁，烽煙上戍樓。”之類的詩歌空抒豪情壯志而不辭而別;
後進入四川，擔任了姚州道大總管李義機的幕僚，爲其平定蠻族叛亂書寫檄文，結果看不慣同事的貪污行徑有擅自離職;
年近花甲回到長安，由長安主簿入朝擔任侍御史，結果經常上書諷刺而獲罪入獄;
後來唐高宗大赦天下，駱賓王出獄後又去擔任臨海縣丞，他又因無法適應官場而任性地棄官到揚州去遊歷……
原本已經六十多歲的駱賓王應該就此在歷史上緩慢謝幕了，可是他的結局卻成了一個謎團，這是怎麼一回事呢?
上圖_ 武則天·蒙漢良篆刻
嗣聖元年(684年)，武則天廢掉唐中宗李顯，改立了李旦，其權勢愈加滔天，朝中幾乎所有人都知道武則天會篡位稱帝。其反對者開始籌謀反抗，就在嗣聖元年的九月，英國公徐敬業(李敬業，唐朝開國功臣李勣的孫子，李勣本名徐世勣，是衆多隋唐演義小說中徐茂公的原型)在揚州起兵。
此時正在揚州擔任徐敬業府屬、對武則天執政也不滿的駱賓王義無反顧地加入了，並且掌管機要文書，爲叛軍寫下了著名的《爲徐敬業討武曌檄》。駱賓王在這篇文章中將武則天罵得狗血淋頭，然而武則天聽完之後卻一點也沒生氣，反而極其欣賞他的才華，怪罪宰相沒有將駱賓王籠絡住，以致於跑到了叛軍那裏。
上圖_ 李敬業(636年—684年)，又名徐敬業，曹州離狐(今山東菏澤)人
由於徐敬業叛亂準備倉促，缺乏政治、經濟和軍事優勢，結果僅僅不到三個月就被武則天派兵徹底鎮壓，徐敬業在逃亡的路上被部下所殺，而駱賓王的去向則成了一個謎團，因爲說法極多。
主要有以下幾種說法。
1、被亂軍所殺
出自《舊唐書·駱賓王傳》《資治通鑑》和《新唐書·李勣傳》的記載。徐敬業兵變失敗後，駱賓王等人準備入海逃往高句麗，抵達海陵時，遇到風浪受阻，駱賓王被徐敬業的部將王那相所殺，首級被送往洛陽。
2、下落不明
這個說法出自《新唐書·駱賓王傳》的記載：“亡命不知所之。”直接蒙上了一層神祕色彩。
上圖_ 《涌幢小品》是明代朱國禎所撰的一部筆記
3、逃跑後隱居
唐人郗雲卿的《駱賓王文集序》記載：“兵事既不捷，因致逃遁。”這個記載中駱賓王並沒有死。
明代朱國禎的《涌幢小品》則記載，正德年間有人在南通城東發現了駱賓王的墓，而且這座墓非常新，至今還有遺蹟存在。
《中國名勝詞典》記載：“駱賓王墓：在浙江義烏縣城東15公里楓塘。墓前石碑爲明崇禎十三年(1640年)重建。”
清代陳熙晉的《駱臨海集箋註附錄》則記載，雍正年間有一個自稱是李勣十七世孫的李于濤，此人說他的家譜中記載了駱賓王的去向：揚州兵變失敗後，駱賓王與徐敬業的兒子一起隱居在於邗之白水蕩，後來駱賓王客死崇川，據說駱賓王的陵墓就是徐敬業的兒子修的。
這幾條記載聯繫在一起可以得出駱賓王兵敗後，逃跑在江蘇南通一帶隱居了下來的結論。
上圖_ 《本事詩》是唐代孟棨撰寫的詩論著作
4、出家爲僧
唐代孟棨在《本事詩》中記載：
“當敬業之敗，與賓王俱逃，捕之不獲。將帥慮失大魁，得不測罪。時死者數萬人，因求戮類二人者，函首以獻。後雖知不死，不敢捕送。故敬業得爲衡山僧，年九十餘乃卒。賓王亦落髮，遍遊名山。至靈隱，以週歲卒。”
被送往東都洛陽的徐敬業和駱賓王的首級是假的，是兩個長相相似的人做了替死鬼，而真正的徐敬業和駱賓王都順利逃脫並一塊出家當了和尚。雖然這個說法過於離奇荒唐，但流傳卻比較廣泛，以致於很多人都相信了。
5、投水而死
唐人張鷙在《朝野僉篇》中記載：
“駱賓王《帝京篇》日：‘倏忽摶風生羽翼，須臾尖浪委泥沙。後與徐敬業興兵揚州，大敗，投江水而死，此其讖也。”
這個說法中駱賓王是在兵敗逃跑的過程中投水而死，而位於安徽天長市的馬汊河古街中也流傳着這樣一個傳說：徐敬業等人在下阿溪一戰中被官軍擊敗，駱賓王因負傷騎馬跌落在下阿溪溺水身亡，這條河後來就改名叫馬汊河了。
上圖_ 《朝野僉載》是唐代張鷟撰筆記小說集
所謂“公說公有理婆說婆有理”，駱賓王的最終結局說法太多，至今仍然沒有定論。因此，駱賓王可以說是在歷史上突然消失的。
駱賓王在中國文學史上的地位極高，他與王勃、楊炯、盧照鄰三人一起被並稱爲“初唐四傑”。駱賓王是這四人中年齡最大、經歷最豐富、也是詩文最多的，其《帝京篇》《爲徐敬業討武曌檄》《在獄詠蟬》等詩文是中國文學史上的傑作，他用自己的叛逆和耿直構造了屬於他自己的詩和遠方。
正是駱賓王等四人的橫空出世，才使得唐朝的文學界突破了宮體詩(起源於南朝梁簡文帝蕭綱，一直到唐太宗時期都非常盛行，詩歌風格詞藻華麗，內容多描寫宮廷生活和男女私情)的界限，詩的主題更加廣闊、更加貼近百姓和現實，從市井生活延伸到了邊塞的苦寒之地。因爲這四人的努力，纔開啓了長達兩百年的唐詩繁榮景象，李白、杜甫、王維、孟浩然、李商隱、杜牧等人都是站在他們的肩膀上才攀登到更高的山峯上去的。然而，以駱賓王爲代表的“初唐四傑”居然都經歷了坎坷悲慘的人生和結局，這不得不讓後人唏噓。
