今天小編爲大家帶來玄奘去印度究竟取回來了什麼?希望對你們能有所幫助。
在中國古典四大名著中，《西遊記》是唯一的神魔小說，但這故事也是有原型的，就是唐朝玄裝法師西行(將真實歷史事件改編成神魔小說估計也算是中國的特例了，比如把武王伐紂寫成《封神榜》，把鄭和下西洋寫成《三寶太監西洋記》，把宋代王則起義寫成《三遂平妖傳》)，在小說中，唐三藏去西天是封唐太宗之命，當時東土的中國人不識大乘佛法、成天享樂，如來佛祖派遣觀音菩薩指示唐三藏前往天竺(現今之印度)，將無上真經取回東土。
那歷史上，真正的玄奘法師去印度是爲了幹啥呢?所謂“真經”到底是什麼經呢?
首先真實的歷史上，玄奘法師不是大唐皇帝的御弟，他其實是名門之後，曾祖陳欽曾任東魏上黨(今山西長治)太守，祖父陳康爲北齊國子監博士官，父親陳惠在隋初曾任江陵縣令，大業末年辭官隱居，此後潛心修養。
玄奘法師，俗名陳禕於隋朝仁壽二年(602年)出生，這個時候他的家境已經比較困難了，跟長捷法師(就是他的二哥陳素，早年於洛陽淨土寺出家，以講經說法聞名於世，號長捷法師)住淨土寺，學習佛經五年。在這期間他學習了聲聞乘和緣覺乘，而他本人偏好後者。他十一歲(613年)就熟讀《妙法蓮華經》、《維摩詰經》。十三歲時(615年)洛陽度僧，玄奘向被派來考查的大理卿鄭善果表示自己出家的意願是“意欲遠紹如來，近光遺法”，因而被鄭善果破格入選。
注：度僧制度，中日二國所曾施行的佛教出家制度，中國古代對出家原無限制。其後因僧數漸增，庶民常假藉出家以避輸課，朝廷乃設僧籍加以登錄，就是說，出家需要批准。
隋煬帝大業末年，兵亂饑荒，618年隋朝滅亡。玄奘提議長捷法師一同前往唐朝首都長安參學，後得知當時名僧多在蜀地，因而又建議同往成都。在那裏聽寶暹講《攝論》、道基講《雜心論》、惠振講《八犍度論》。三、五年間，究通諸部，聲譽大著。唐高祖武德五年(622年)，玄奘在成都(據傳在成都大慈寺)受具足戒。
按照當時的標準，他已經是高僧了，但是當時整個中國的佛教水平都不太高，武德七年(624年)玄奘私下與商人結伴離開成都，沿江東下參學。先到了荊州天皇寺，講畢以後，再次北上尋覓先德參學，到相州訪休法師質問疑惑滯礙之法，繼往趙州從道深學《成實論》，又到揚州聽惠休講《雜心》、《攝論》。貞觀元年(627年)，玄奘重遊長安學習外國語文和佛學。
他看的書越多，反而越糊塗，當時流行的攝論宗(後併入法相宗)、地論宗兩家有關法相之說多有乖違，因此渴望得到總賅三乘學說的《瑜伽師地論》，以求融匯貫通一切，武德九年(626年)，此時適逢天竺僧波頗抵長安，玄奘得聞印度戒賢於那爛陀寺講授《瑜加論》總攝三乘之說。
所以，玄奘希望西行求法，直接看原版梵文的經書，重新翻譯，以求統一中國佛學思想的分歧。
但是，當時唐朝是不允許百姓私自西行的，他請求西行未獲批准，貞觀三年(629年)，玄奘毅然由長安私發，冒險前往天竺，所謂“冒越憲章，私往天竺”。
經過艱苦的旅行，其終於到達天竺，在天竺的十多年間，玄奘跟隨、請教過許多著名的高僧，他停留過的寺院包括當時如日中天的著名佛教中心那爛陀寺，他向該寺的住持戒賢法師學習《瑜伽師地論》與其餘經論;瑜伽行派大師戒賢是護法的徒弟，世親的再傳弟子。在貞觀十三年，他曾在那爛陀寺代戒賢大師講授《攝大乘論》和《唯識抉擇論》。此後，玄奘還徒步考察了整個南亞次大陸。
他學術水平極高，貞觀十九年學成以後，他立真唯識量論旨，在曲女城無遮辯論法會上，等待十八天，結果無人敢於出來辯難，他因此不戰而勝，名聲鵲起，威震全天竺，可是說當時他就是全世界首屈一指的高僧。
歷史上真實的“唐僧”可比小說中厲害多了
643年，玄奘載譽啓程回國，並將657部佛經帶回中土。貞觀十九年(645年)，回到長安，受到唐太宗的熱烈歡迎(這麼個牛人當然不可能再追究他偷渡的責任)。
“帝曰。師去何不相報。法師謝曰。玄奘當去之時以再三表奏。但誠願微淺不蒙允許。無任慕道之至乃輒私行。專擅之罪唯深慚懼。帝曰。師出家與俗殊隔。然能委命求法惠利蒼生。”——《大慈恩寺三藏法師傳》
玄奘初見太宗時即表示希望前往嵩山少林寺譯經，但沒有得到批准，被指定住長安弘福寺(這麼個高人當然要留在首都)。652年(永徽三年)，玄奘在長安城內慈恩寺的西院築五層塔，即今天的大雁塔，用以貯藏自天竺攜來的經像。
在唐太宗(李世民)大力支持下，玄奘在長安設立譯經院(國立翻譯院)，參與譯經的優秀學員來自全國以及東亞諸國。他花了十幾年時間在今西安北部約150公里的銅川市玉華宮內將約1330卷經文譯成漢語，對漢傳佛教有極大的貢獻。
龍朔三年(663年)十月玄奘譯完最後一部佛典《大般若經》之後感慨說：“向在京師，諸緣牽亂，豈有了日?”玄奘於麟德元年二月五日深夜、六日子時(664年3月8日0～1時)圓寂，享壽六十二歲。
玄奘不是一般的和尚，甚至不是一般的高僧，他是漢傳佛教史上最偉大的譯經師，被譽爲中國佛教四大翻譯家之一，共譯出佛教經論74部，1335卷，每卷萬字左右，合計1335萬字，佔去整個唐代譯經總數的一半以上，相當於中國歷史上另外三大翻譯家(鳩摩羅什、真諦、不空)譯經總數的一倍多，而且在質量上大大超越前人。
