想知道曹植爲什麼是梵唄泰斗?梵唄是什麼嗎?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，感興趣的朋友就一起來看看吧!
中國本土梵唄之起源，相傳爲曹魏陳思王曹植游魚山(在今山東省東阿縣境)時，聞空中天樂梵唄之聲，美妙絕倫，意境深遠，感悟甚深，於是將其音節紀錄下來，結合《太子瑞應本起經》，撰文制音，作成了《太子頌》和《菩薩子頌》，遂成合漢曲梵音而製作梵唄之始。
樑《高僧傳》卷十三：陳思王曹植，深愛聲律，屬音經音，既通般遮之瑞響，又感魚山之神制，於是刪治瑞應本起， 以爲學者之宗，傳聲則三千有餘，在契則四十有二。(四十二契當指四十二個曲章)
《法華玄贊》卷四：陳思王登魚山，聞巖岫誦經，清婉道亮，遠俗流響，遂擬其聲，而制梵唄。
《法苑珠林·唄讚篇》卷三十六：魏時陳思王曹植……每讀佛經輒流連嗟玩，以爲至道之宗極也。遂制轉贊七聲，升降曲折之響，世人諷誦，鹹憲章焉。嘗游魚山，忽聞空中梵天之響，清雅哀婉，其聲動心，獨聽良久，而侍御皆聞。植深感神理，彌寤法應，乃摹其聲節，寫爲梵唄。纂文制音，傳爲後式。 梵聲顯世，始於此焉。其所傳唄，凡有六契。
由於曹植創制梵唄，意義深遠，貢獻巨大，所以近人釋永悟有詞(《東阿王贊》)贊其功德：東阿王植公，降生曹魏王宮，雲高天籟連竺中，魚山接長空。瑞應本起得刪治，七步詩八斗雄，和平妙音世界同，梵唄源真宗。
曹植還是中國佛教梵唄音樂的創始人。魏太和三年(229年)曹植封東阿王，歷時四載。曹植初登魚山，喟然有終焉之心，遂營爲墓。
明清之際，魚山曾建有吾山書院。《吾山書院記》中寫道：“沿山路攀登，至‘秀野堂’，堂前洗硯池，金鱗游泳，有吐墨狀……北望鬱然有靈秀之氣，乃‘羊茂臺’。子建祠與墓傍山向西，由臺向東，拾級而上，至絕頂，上有柳舒城，是曹植讀書處。”
如今，曹植墓前右側有一亭，名爲“隋碑亭”，亭內矗立一塊石碑，雜用篆隸、金文和楷書，記述了曹植的生平、祭祀及有關情況。
沿墓北側拾級而上，不遠處就見一塊突兀的奇形怪石，狀似臥羊，周有茂密草木，故名“羊茂臺”，相傳這就是當年曹植的讀書處;羊茂臺上方有一干涸的石塘，上方的石壁上寫着“洗硯池”，相傳是曹植洗硯的地方;登臨山頂，在山的北側一處比較平坦的石面上，有一處摩崖石刻，鐫刻着“御山”、“左川”、“壽”等幾個楷書大字，傳說是曹植登山所書。
魚山頂西側，有一石壁，上寫“聞梵”兩個硃紅大字，據記載，曹植“嘗游魚山，忽聞空中梵天之響，清雅哀惋”、“乃慕其音，寫爲梵唄”。“聞梵”處便是相傳曹植當年聞聽梵樂的地方，由此曹植也就成爲中華佛樂的創始人。
在“聞梵”處的下方，有一石洞，名曰“梵音洞”，據說曹植聽到的梵樂就是從這個山洞中傳出的。曹植聞聽的梵樂後來向東傳入朝鮮半島和日本，爲此曹植又被譽爲日本佛樂的鼻祖，每年，日本宗教界都有大批人士前往魚山參拜曹植墓，並在墓前演奏曹植當年創作的梵樂。
中國佛教協會、山東省佛教協會在魚山山麓隆重舉行了魚山梵唄寺修復奠基儀式。這次修復魚山梵唄寺，預計總投資1億多元，寺院以魚山爲中軸線，主體工程有普渡橋、山門殿、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、東西方丈室。
中軸左右分別建有地藏殿、觀音殿、禪堂、齋堂、僧房以及客房。在魚山東麓還將建設萬佛太殿、舍利寶塔以及梵唄佛樂大廳。在這次修復工程中，還將修建一座高20多米的銅鑄觀音像。魚山梵唄寺俯瞰滾滾黃河，面臨青翠羣山，背倚魚山，呈獻給遊人一個“白雲、青山、黃河”的雲水勝景，當人們登臨此處時，自然會想起“才高八斗”的曹子建的不凡氣度。
