今天小編爲大家帶來王陽明的生平事蹟介紹!希望對你們能有所幫助。
普遍認爲中國古往今來只有兩個半聖人一是孔子，半個是曾國藩，還有一個就是比曾國藩還早的王陽明。近代有人對曾國藩的評價是“立德、立功、立言三不朽，爲官、爲將、爲相一完人”。這半個聖人的評價就這麼高，那麼一個聖人的王陽明又是什麼樣的呢?
王陽明，浙江餘姚人，名守仁，字伯安，號陽明，明朝的心學大師。他從出生就異於常人，他母親懷胎十四個月才生下他，還因爲祖母夜夢仙人，乘雲而來，給他取名叫王雲。
但是這孩子從生下來就不會說話，爲此，家裏人很難過，結果他5歲那一年，家裏來了一個和尚，見到這孩子說，這孩子好啊，只是說破了。這句話令他的爺爺頓悟了。
“雲”字不就有說的意思嗎?不就是道破天機——仙人乘雲而來了嗎?於是立即按照《論語》給王陽明改名爲守仁，名字一改王守仁就會說話了，當然不是當時就說話兒，是逐漸學會說話了。這的確神異的不得了!
從小王守仁就受到很好的家庭教育，他的父親是狀元公，祖父的學識也很淵博，所以王守仁的家庭教育條件很好。
王陽明在私塾讀書的時候，老師問了大家一個問題：“天下第一等的事情是什麼?”大家都答了五花八門的答案，沒有讓老師滿意，而王陽明回答這個問題是衝口而出，作聖人是天下第一等的事情。這個境界令老師和後世的人們都驚掉下巴，但是這就是少年壯志呀!誰敢說人家做不到?這就是志向異於常人。
王陽明不但這樣說而且身體力行的真幹，最著名的就是格物——在家裏格竹子，結果太用功生病了，這也促使他反思朱熹的思想，後來他又出遊邊塞，準備收復失地。除了讀書學習，他還主要學習兵法和武藝，目的是有一天要建功沙場，所以他射箭射得不錯。這是行爲異於常人。
參加科舉是他必然的人生道路。三次考試才中舉，到工部觀政，後來，得罪大太監劉瑾被打了四十廷杖，貶爲龍場驛丞，就這樣，劉瑾還派人追殺他，他製造了一個投水自殺的假象才得以逃脫。這是智識異於常人。
此時他父親也被劉瑾趕出北京調往南京任職，王陽明回家見了一次父親，他父親說既然朝廷有令你就赴任吧，於是王陽明到了當時的貴州龍場，明朝的時候那裏還是化外之地，瘴癘之鄉，少數民族聚居的地方，王陽明在這裏經歷了極端艱苦的生活，他親眼見到上任的小官吏死在路上，他帶人把死者掩埋了。
當時沒有房子住，他住在一個石洞裏，睡在一口石頭棺材裏。但是當地的羣衆並不歧視他，幫助他們蓋房子，建宿舍，這令王陽明很感動，他把這稱爲“良知”，王陽明新學的核心就是“致良知”。
王陽明認爲少數民族內心和我們一樣都有良知，這種良知發揮出來就是很大的能量，可以照亮我們的人生，照亮世界甚至宇宙。於是他繼續反思自己爲學爲官爲人的整個歷程，終於有一天，他在石棺裏思索，夜色濃重，四野寂靜，什麼都看不見，什麼都聽不見，但是王陽明的內心世界正經歷一場電閃雷鳴、嶽撼山崩的激烈鬥爭。
突然之間王陽明大喝一聲，剎那間，如同一道閃電劈開了濃重的夜幕，照徹山河萬朵，王陽明終於悟到了心學的真諦，這就是著名的龍場悟道。這是面對困難時的態度異於常人。
知行合一和致良知成就了王陽明心學。王陽明掌握了這樣一種強大思想武器，於是在爲人處世中無往而不勝。先是在貴州龍場講學，影響很大。貶謫期滿出任廬陵知縣，劉瑾倒臺之後被召入京，兵部尚書王瓊對王陽明非常欽佩，推薦他爲都察院左僉都御史，巡撫南贛汀漳等地。
這一去就引出一段平定江西匪患的故事，接着又平定寧王朱宸濠的叛亂，四十三天平定醞釀十幾年的叛亂，而王陽明手下都是七拼八湊的軍隊。這是處理危機異於常人。
他在平定江西匪患和朱宸濠叛亂的過程中，不但用兵法，而且還是用心理戰，深入細緻的分析對手的心理動向，採取堅決有效的措施打擊對手，取得了巨大的成效。比如和朱宸濠決戰時立起一面白旗“寧王已擒，我軍不得縱殺”，這造成叛軍混亂而致大敗。第二天王陽明就抓住了朱宸濠。
最後王陽明病逝於回家的路上，離家只有最後一段水路了，他卻再也支撐不下去了，臨死留下“此心光明，亦復何言”八個字遺言。
他的心學影響巨大，曾國藩說，王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。蔣一生崇拜王陽明，敗逃臺灣後將臺灣草山改名爲陽明山。日本海軍元帥海軍大將東鄉平八郎有一塊腰牌上刻着“一生伏首拜陽明”。美國哈佛大學杜維明教授斷言“二十一世紀是王陽明的世紀”。
王陽明的一生最精彩的莫過於落難後刻苦自強，實現龍場悟道的偉大飛躍，他用實際行動告訴人們一個道理：人在挫折和失落中要堅強要堅持。
