古代歷史上英雄人物輩出，王陽明的故事大家聽過嗎?
說起王陽明，從明朝至今已經過去547年了，對企業家，政治家來的影響非常大，爲什麼現在還在研究陽明心學呢?
撥開歷史的迷霧，我們或許能夠找到一些答案：王陽明，明朝思想家，軍事家和教育家，陽明心學的創始人。中國歷史上罕見的文武兼備的思想家，他的一生，都在踐行着，知行合一，內聖外王的思想!
1、少年雄心，嚮往聖賢之道
王陽明1472年出生在浙江紹興，在很小的時候就天資聰慧，才思敏捷，10歲的時候就能作詩!11歲的時候他的爸爸高中狀元，全家就搬到了北京。
12歲的時候，他問老師：“人生最重要的事情是什麼?”
老師回答道：“讀書考官。”那個時候讀書做官是許多讀書人一輩子最大的理想。
王陽明卻說：科舉登高不能算是人生最重要的事情!而是成爲聖賢!
想不到他小小的年紀，卻有如此的志向，令人感慨!
怎麼樣才能成爲聖賢呢?在儒家經典學裏《大學》當中指明的道路：格物致知、誠意，正心，修身，齊家，治國平天下。
要想成爲聖賢，首先就必須要從格物致知開始。格物致知就是要與事物面對面，去探索事物的本質。
宋朝的理學家朱熹認爲，天下萬物各有不同，但是所有的事物都有共同的本質，那就是天地，今天格一物，明天格一物，日積月累，就能夠透過現象看本質了。你融會貫通的地步，就能夠達到聖賢的境界了
王陽明遵循對着院子裏的竹子格物自知了7天，也沒看夠本質，反而被自己給累倒了。
他開始懷疑朱熹理學。18歲的時候王陽明受到儒學大咖婁一齋的點播，開始確立了成爲聖賢志向。
2、少年的彷徨與探索
雖然已經有雄圖大略，有成爲聖賢的志向，但是很多儒家的文章都是欺世盜名，獲得富貴，以華麗辭藻來粉飾太平，一旦遇到社會的危機，就會畏首畏尾，束手無策。
這是很多讀書人的通病!
孔子曾經說過，有文事者必須要武備。王陽明曾經在做夢的時候，夢見了東漢的一位將軍馬援：“男兒當死於邊野，以馬革裹屍還葬。”哪裏能病死兒子女兒的懷抱!
所以王陽明又開始學習兵法，開始研究騎射的技術，追求文韜武略!
15歲的時候王陽明離家出走，去邊塞考察地形，跟北方的少數民族，學習騎馬，射箭。失蹤一個月之後風塵僕僕的回到家裏，腰裏帶着一把劍，好像準備走天涯的樣子!
他爸爸知道之後，把王陽明罵了一頓!
16歲，鄂豫陝邊界發生流民暴動，建國爲漢，震動了京師，王陽明覺得這是建功立業的好機會。於是他寫了一份長長的奏摺，結合所學兵法知識和考察經驗，主動請纓，帶兵前去征討。
他託父親把奏摺轉呈給皇上，再次遭到父親的痛批。
3、博覽羣書，朦朧之中確定人生3個方向
王陽明由於才學過人，一度馳騁文壇，在北京組建了詩社激揚文字。他很快又覺得吟詩作賦，只不過是文人雅興，沒有辦法成爲聖賢。所以就放棄寫文章，退出文壇，開始研究兵法!
後面王陽明又深入學習過道家和佛家，在多個地方求仙問道，修煉道家的養生仙術，經常參禪靜坐，修煉佛家的空性。
於是他開始討厭世俗的紛擾，喜歡道家和佛家的清靜，曾經想要遁入空門。但是覺得爲人子女，應當盡贍養父母的責任，這是爲人的基本道義，所以就放棄了出家的念頭!
讀書做官都不能滿足王陽明的願望，所以他一直在拒絕科舉考試。在朦朧之中他確定了三個方向：一是經略四方，二是做聖賢，三是出家入佛!
讀聖賢書，對科舉考試提不起勁去，感覺到無聊和迷茫;想要做聖賢，實踐格物致知的原理，又落下了肺病，咳嗽;想去研究兵法，縱橫天下，又覺得報國無門，英雄沒有用武之地，而且還遭到父親的痛批。
馳騁文壇，雖然文采很好，又覺得舞文弄墨，非常無聊，越是逃避，遁入空門，又覺得時間，一心想要成爲聖賢卻不知道哪裏纔是路?
4、3次科舉進入仕途，小試牛刀講述聖賢之道
在20歲的時候，跟隨幾個堂兄夫婦去學習，準備科舉考試，白天讀書，晚上整理書籍，經常一讀就忘了時間，回過神來已經是深更半夜了!
有一天，王陽明看到春秋戰國的魏國人：他活到了50歲，才發現過去49年白活了!他想自己還不到20歲，悔過自新應該還不算太晚吧!
所以21歲的時候就參加了鄉試，卻連續兩次遭到打擊，沒能順利高中狀元!
1498年，27歲的王陽明痛定思痛，反思自己的興趣多變，不能專一的習慣。最終迴歸到一個念想：就是要做聖賢!
於是他學習經典儒家之道，學習四書五經，把儒家、道家、佛家、兵家、法家，諸子百家的學說通通學習了一遍。用國學來武裝自己的思想世界，看看怎麼樣才能把自己的能力和狀態給調動起來。
1499年王陽明參加第3次科舉考試，終於考中了進士，進入仕途。但是卻在上任過程當中，從馬上摔了下來，口吐鮮血!
29歲，王陽明擔任刑部主事的職務，負責複查案件，調閱卷宗，這種工作幹不了什麼實事，所以，加上他對做官本來就沒有什麼興趣，覺得官場無聊，讓他感覺到浪費生命，所以他就乾脆回到了老家。
1504年王陽明在北京開班講學，倡導修煉心身之學，反對官話套話，開始把真正的聖學發揚光大，奉勸年輕的學子不要沉溺發表的文章，
這是王陽明開始初次嘗試講述聖賢之道，錢掙不多，影響也不大。雖然王陽明才高八斗，深通儒釋道，但是還沒有形成自己的思想體系。而此時大家還沉浸在科舉考試中，對聖賢之學，根本沒有什麼興趣。
5、牢獄之災，絕境中堅定聖賢的信念
明朝的小皇帝朱厚照登基，權力被8個太監玩弄，爲非作歹，謀害忠良，朝廷的忠臣紛紛上書和禁言要求皇帝下令誅殺，以劉瑾爲首的太監利用錦衣衛東廠西廠對此進行暗殺。
一時間，朝廷上下人心惶惶。此時朝廷內外，大家都開始保持沉默，明哲保身，但是王陽明卻挺身而出，冒死上書皇帝，請求釋放朝廷的重臣，讓他們官復原職。
劉瑾把王陽明給抓了起來，讓他在午門當着衆人扒光衣服，光着屁股，打了40大板，
此時他被打得血肉模糊，不省人事，在奄奄一息之間，扔進了大牢!
此時王陽明已經35歲了。
王陽明竟然活了過來，於是他就想起了司馬遷《史記》：蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大底聖賢發憤之所爲作也。
這些曾經落難的古代聖賢尚且如此，王陽明更加堅定了他想成爲聖賢的信念。於是他開始學習周文王，在大牢裏爲自己占卦，表明自己心志。他還安慰牢房裏的獄友，把心放寬，給獄友們講聖賢的故事，說心底無私，無愧於天下的道理!
6、36歲悟道，知行合一
後來，經過王陽明父親的周旋，幾個月之後出獄了，被貶到了貴州文龍巷，擔任驛站站長一職。
1508年，37歲的王陽明到達貴州農場。他和自己的隨從搭建了一個茅草房安頓下來，後來又發現了一個山洞，又搬到山洞裏面去住了。
此時的王陽明，在陰暗潮溼的山洞裏開始生活，心態非常平和，安然處之。由於水土不服，生活條件非常艱苦，王陽明和他的隨從全部都病倒了!所以王陽明開始親自劈柴，挑水煮飯，照顧這些隨從人員。
爲了調整自己的心情，王陽明還給大家唱家鄉的小調，講故事，說笑話，就這樣度過了一段艱難困苦的日子。
後面糧食快吃完了，王陽明又開始學習當地人，刀耕火種的方式，開闢了一片荒地，自己種糧食。由於居住條件非常落後，他就教當地人打土坯，用木頭來建房子，改善了居住的條件。
當地人感激王陽明的友好和教導，又反過來給王陽明建了幾間房子，使得王陽明的居住條件大爲改善。王陽明還把自己住的房子改爲龍岡書院，給當地人講誠意、靜心、修身、齊家的修身之道。
在生活穩定下來之後，王明又在思考：一切的榮辱得失，功名利祿都沒有意義，怎麼樣才能活下去，纔有意義呢?我到底還能不能成聖賢?
此時的王陽明，那可是叫天天不應，叫地地不靈，非常感到孤苦寂寞。他不斷設想，聖人如果像也身處這樣的環境，他們會怎麼做呢?所以他就苦思冥想!
直到有一天夜裏，他突然長嘯一聲，手舞足蹈，把衆人給嚇到了。
他開始意識到：心無外物，心無萬事，心外無理，聖人之道，悟性自足，向之求理於事，事物物也。
開悟之後就開始在龍岡書院講學，把自己對聖人之道的領悟，對生命存在的意義的領悟講給他的隨從和當地的居民聽。
有一些人還遠道而來慕名前來龍崗書院看望他，聽他講學。王陽明和他的弟子們到田野裏去散步，在溪邊賞月，在夜晚喝酒，一起探討聖人的精神世界。後來，貴州一位響噹噹的人物，來到農場向王陽明探討心學。由於被王陽明的理論所折服，又邀請他到貴陽書院，講知行合一。
7、政績顯赫，從縣長到官居四品
1510年被貶三年王陽明離開農場，被派往到江西廬陵縣(江西吉安)，上班的頭一天，就有上千人的上訪，要求減免無良官吏攤派的賦稅!他知道事情原委之後，決定免掉當年所有的稅賦。
後來一想，一旦這麼做了之後，有可能會得罪朝廷!如果還是坐視不管的話，那我做做官還有什麼意義呢?於是他就把去年收到的賦稅，全部上交給上級政府，同時免除了廬陵縣當年所有賦稅。後來他寫了一份公文上報上級政府，最後說，如果覺得自己有罪，就可以把我給辭退。
經過王陽明的努力，廬陵縣當年稅負全面減除，老百姓得以休養生息。
廬陵縣的民衆由於喜歡相互告狀，訴訟成風，各種案件堆積如山，連正常的公務都受到了拖累。王陽明下鄉考察民情，瞭解當地的民俗，向全縣人民發佈公告，希望他們能夠和睦相處。
當年夏天發生旱災，秋糧歉收、瘟疫橫行，匪患頻發，王陽明開始全心的投入到抗旱救災的工作當中，針對瘟疫和盜賊分別提出了切實可行的辦法，一一加以解決，
在王陽明擔任縣長的7個月時間裏，由於他關注民生疾苦，解決了實際問題，扭轉了不良的風氣。讓當地的民風煥然一新。
後來太監劉瑾被誅，王陽明奉命進京朝見，擔任刑部主事的職務。
1515~1521年，王陽明職務頻繁調動，最後坐到了南京的鴻臚寺卿，官居四品。由於陽明所做的官職都是閒職，於是他開始在各地講學!
講知行合一，成爲他主要的生活內容，一邊遊山玩水一邊講學，隨着學生越來越多，學生當中的高官也越來越多。
8、臨危受命，剿匪叛亂
1516年，南贛匪患橫行，朝廷派兵圍剿，但是卻越剿越多，由於官兵對付不了這些土匪，最終連當動羣衆看朝廷都沒有辦法，於是也加入了土匪。
45歲的王陽明，臨危受命來到了福建屏障，到了以後着手部署工作：
1、調查實情，實事求是體察民情;
2、做好戰鬥的準備，訓練民兵，籌措軍費;
3，發動進攻，在戰爭當中學會戰爭，加強軍隊的自身建設。
4、戰後穩定羣衆生活秩序和生產秩序，
5、建立縣制，新修書院和學校推行教化，推行仁禮之風。
王陽明隨後用了一年多的時間，就把江西，福建，廣東邊界的隱患給安定了，使得當地人民的生活開會變得變得安寧，所以大家都奉他爲神明。
王陽明在贛州期間做了三件事情：第一，處理軍政事務;第二，辦學和講學;第三，調整身體。
一大批有志青年，比如周守義，歐陽德等等，都投入到他的門下成爲嫡傳弟子，後來有的人成爲了中堅力量。在贛州剿匪的一年多時間裏，王陽明不像軍事領導人，更像是老師，只要稍微一有空閒，就會給大家講心學，吃完飯之後系裏繼續討論心學。
偶爾有人送情報來了，王陽明看了一眼又繼續講課，在極大的範圍內，傳播了心學，後來王陽明還在贛州，一口氣的成立了各種書院，於是他開始寫新學的入門課。
9、良知之教，影響後世
1521年50歲的王陽明回到了浙江紹興，開始了他晚年傳道受業解惑的經歷。在回到老家的這6年時間裏，王陽明沒有從事過政治和官場的活動，主要是講學。
全國有很多的仁人志士來到紹興，聽王陽明講學，而有的人一呆就是兩三年，因爲聽課的人太多，每次開大課的時候，往往一聽就是過千人。
在那個時候，在全國還有很多熱血青年，不甘渾渾噩噩過一輩子。前往紹興去找王陽明，所以紹興就成了全國的學術和文化中心。
1527年9月，王陽明從餘姚去廣西。途經江西，一進江西就講陽明心學，散養着萬衆景仰的光芒。
此後500年，真心實意把王陽明當成精神導師的偉大人物，包括曾國藩，康有爲，孫中山，蔣介石，毛澤東等等。
結語
一生三次論道，36歲的時候貴州龍場悟道，48歲在南昌悟道致良知，55歲時餘姚天泉證道“四句教”，最終形成了王陽明哲學思想的完整體系：
陽明心學核心在於6個字：致良知、做聖賢。聖人之道，吾性自足，迴歸本心與良知，每個人都可以成爲聖賢，王陽明曾經說過，天地雖大，但是有一念向善心存良知，雖然是凡夫俗子，都可以成爲聖賢!
