王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日)，字伯安，浙江紹興府餘姚縣(今屬寧波餘姚)人。因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，故學者稱其爲陽明先生，亦稱王陽明。明代著名思想家、文學家、哲學家和軍事家。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
王守仁作爲陸王心學之集大成者，精通儒釋道，與孔子、孟子、朱熹並稱爲孔、孟、朱、王。後又起兵平定宸濠之亂，而被封爲新建伯，隆慶年間追贈新建侯。1529年去世，諡文成，故後人稱其爲王文成公。萬曆年間得以從祀於孔廟。
朱載垕：兩肩正氣，一代偉人，具撥亂反正之才，展救世安民之略，功高不賞，朕甚憫焉!因念勳賢，重申盟誓。
徐渭：王羲之‘以書掩其人’，王守仁則‘以人掩其書’。
朱彝尊：詩筆清婉，書法尤通神，足爲臨池之模範。
張岱：陽明先生創良知之說，爲暗室一炬。
魏禧：陽明先生以道德之事功，爲三百年一人。
王士禎：王文成公爲明第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂。
紀昀：守仁勳業氣節，卓然見諸施行，而爲文博大昌達，詩亦秀逸有致，不獨事功可稱，其文章自足傳世也。
張廷玉：王守仁始以直節著。比任疆事，提弱卒，從諸書生掃積年逋寇，平定孽籓。終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。當危疑之際，神明愈定，智慮無遺，雖由天資高，其亦有得於中者歟。矜其創穫，標異儒先，卒爲學者譏。
曾國藩：王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。
鄧之成：陽明以事功顯，故其學最爲紮實有用。
嚴復：①夫陽明之學，主致良知。而以知行合一、必有事焉，爲其功夫之節目。②獨陽明之學，簡徑捷易，高明往往喜之。
梁啓超：①他在近代學術界中，極具偉大，軍事上、政治上，多有很大的勳業。②陽明是一位豪傑之士，他的學術像打藥針一般令人興奮，所以能做五百年道學結束，吐很大光芒。
章太炎：①文成以內過非人所證，故付之於良知，以發於事業者或爲時位阻，故言‘行之明覺精察處即知，知之真切篤實處即行’，於是有知行合一之說。②文成之術，非貴其能從政也，貴乎敢直其身，敢行其意也。
孫中山：日本的舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪傑，沉醉於中國哲學大家王陽明的‘知行合一’說。
蔡元培：明之中葉王陽明出，中興陸學，而思想界之氣象又一新焉。
東鄉平八郎：一生低首拜陽明。
高瀨武次郎：我邦陽明學之特色，在其有活動的事業家，乃至維新諸豪傑震天動地之偉業，殆無一不由於王學所賜予。
岡田武彥：修文的龍場是王陽明大徹大悟，並形成思想體系的聖地…陽明學最有東方文化的特點，它簡易樸實，不僅便於學習掌握，而且易於實踐執行。在人類這個大家庭裏，不分種族，不分老幼，都能理解和實踐陽明的良知之學。
郭沫若：王陽明對於教育方面也有他獨到的主張，而他的主張與近代進步的教育學說每多一致。他在中國的思想史乃至日本的思想史上曾經發生過很大的影響。
張岱年：陽明宣揚‘知行合一’，強調躬行實踐的重要，更提出“致良知”學說，強調人的主觀能動性，提倡獨立思考具有深刻的意義。
餘秋雨：中國歷史上能文能武的人很多，但在兩方面都臻於極致的卻廖若晨星...好像一切都要等到王陽明的出現，才能讓奇蹟真正產生…王陽明一直被人們詬病的哲學在我看來是中華民族智能發展史上的一大成就，能夠有資格給予批評的人其實並不太多。
