家庭出身
陳北科是潮陽貴嶼陳氏始祖陳仲徽的第十一世孫，其先祖曾爲福建泉州府莆田知縣，其兄陳南科也同是正德朝進士，陳家至陳北科之祖、父輩，陳家已是貴嶼屈指可數的書香門第。陳北科沐浴文風，通五經，熟史籍，學老蘇之學，陳北科更是在中進士之後，爲更好學習，拜在王陽明門下，成爲王陽明首批潮籍弟子。
平生經歷
陳北科，字世傑，號東石先生，世稱國舅爺。明成化十四年(1478年)出生於潮陽縣桂山都(今潮陽區貴嶼鎮華美社區)。明正德二年(1507年)鄉試中舉人;明正德六年(1511年)中辛未科進士，名揚潮州府，初授戶科給事中;正德七年(1512年)與鄭一初拜在王守仁門下;正德八年(1513年)改任吏科左給事中，同年同朝好友潮人御史鄭一初在杭州病逝，北科扶其靈柩還鄉;正德九年(1514年)其母親逝世，陳洸回鄉丁憂;正德十一年(1516年)任湖廣按察司僉事，期間曾多次回鄉省親，每次都帶着查詢吏治情況的重任;正德十四年(1519年)陪明武宗遊江南，武宗要求嶺南進貢佳果荔枝和名鮮膏蟹北科都一一拒絕;嘉靖元年(1522年)御封“紫閣名臣”;嘉靖三年(1524年)任大理寺少卿;嘉靖六年(1527年)任黃門侍郎，御賜“黃門第”;嘉靖十年(1531年)因宦官當政，辭官還鄉;嘉靖十一年(1532年)爲讓貴嶼鄉民能夠欣賞到陳北科從京城帶來的字畫，就在貴嶼街最繁華熱鬧的路段搭棚掛畫，次年正式開辦貴嶼街路棚;嘉靖十二年(1533年)朝廷派欽差視察潮州府，欽差特地前往貴嶼拜訪陳北科，北科陪同欽差一起視察;嘉靖十三年(1534年)因朝廷腐敗，在家鄉抑鬱而終，入祀邑忠義孝弟祠。
歷史貢獻
陳北科作爲一位潮汕的先賢，爲潮汕留下了一大批的文化遺產，這其中最爲寶貴的就是潮汕民居和貴嶼街路棚了，潮汕民居是潮汕特有的民居，有下山虎、四點金、駟馬拖車等建築形式，這樣形式的民居全國只有兩個地方有，一個是北京，一個是潮汕，不過北京的四合院建築與潮汕民居相比，建築雖大於潮汕民居而精緻程度卻遠遠不及潮汕民居，而且潮汕民居的門是開在房屋中軸線上的，這是四合院不能與之相比的。潮汕民居出現於明正德年間，因潮汕舊時房屋簡陋，人民無法依靠房屋來躲避自然災害，每逢雨季人民都大受其害，陳北科就向皇帝請求讓潮汕也能有堅固的住所，因爲有皇帝下旨，所以潮汕民居在建築方面大量運用石雕、木雕等進行裝飾，而陳北科其姐爲皇妃，且陳北科是潮陽人，故此潮陽當地人民大借陳國舅之名，蓋上了黃瓦屋頂，如今潮汕民居已經成爲了展現潮汕文化的載體，也是潮汕人的一個精神寄託。 貴嶼街路棚被譽爲天下第一街，其特點就是爲期三日的露天書畫展覽，貴嶼街路棚創建於明嘉靖十二年，現今已經被列爲“國家級非物質文化遺產”。
王陽明首批潮籍弟子
王陽明是明朝有名的理學家，以其陽明心學而聞名，其弟子多爲當時國之棟樑，受其心學影響的人數更是不勝其數，而作爲王陽明弟子的陳北科更是繼承了陽明心學的核心內容，不過卻很少人知道陳北科和鄭一初是王陽明的首批潮籍弟子，據王陽明的《祭鄭朝朔文》記載道：辛未之冬，朝於京師，君爲御史，我留銓司。君因世傑，謬予時賢。予辭不獲，抗顏爲屍。君嘗問予：“聖學可至?”予曰：“然哉，克念則是。”隱辭奧義，相與剖析。探本窮源，夜以繼日。由此可見鄭一初是在正德六年冬應新科進土陳北科所邀拜謁於王門的，至正德七年鄭一初與陳北科才一同爲王門正式弟子。自然陳北科與鄭一初交情匪淺，也就後來有鄭一初逝世陳北科親自扶其靈柩回鄉的事。
科舉出仕
陳北科的進士出身在官方史籍和民間文獻都有記載
據《潮陽華美陳氏族譜》記載：陳洸於明正德二年(1507年)考中舉人，正德六年(1511年)中二甲進士，授戶科給事中，兩年後改授吏科左給事中。後歷任大理寺少卿、黃門侍郎等銜
據《潮陽縣誌》記載：陳洸，字世傑，世稱北科，貴山都貴嶼人，正德六年登進士，歷任戶科給事中，吏科左給事中，大理寺少卿等職。
據《潮州府志》記載：雙鳳鳴陽坊在大街，爲給事中陳洸(陳北科)、陳江(陳南科)建。
據《廣東通志》記載：正徳六年辛未楊慎榜-陳洸潮陽人給事中。
據《貴嶼鎮志》記載：進士亭建於明嘉靖十八年，爲三門四柱三樓結構，高11.8米，全石結構，是朝廷爲華美村進士陳南科、陳北科所建，全亭爲三層結構，最高層爲“恩榮”石匾，二層爲嘉靖帝御書的“聖旨”石匾，第三層爲進士石匾，全亭雕龍鳳，十分堅固。
據《潮陽縣文物志》載：黃門第，外稱國舅府，位於華美老寨前，建於明嘉靖六年(公元1527)，朝廷爲進士陳洸陳江所建之府第。
科甲恩命錄
從七品戶科給事中、吏科左給事中，授徵仕郎;
正五品按察司僉事，授奉政大夫;
四品大理寺少卿，授中憲大夫;
從二品黃門侍郎，授通奉大夫;
明世宗於明嘉靖壬午年封其爲“紫閣名臣”。
