“唐詩”作爲唐代文化的代表、盛世風華的象徵，被公認爲中國古典詩歌發展的巔峯，與之前的“漢賦”、之後的“宋詞”、“元曲”一樣，都是所謂“一代之文學”，後來各代雖然也有不遜於唐詩的佳作，但那隻不過是某些天才靈感的迸發、而非詩歌精神的突破和重塑。唐詩能有這樣讓人驚豔的表現，與此時集中出現的衆多詩壇名家有關：初唐四傑、陳子昂、王孟、李杜、高岑、元白……一顆顆光華璀璨的耀眼星辰不斷閃現，讓後世歎爲觀止，他們留下的那些詩歌瑰寶是華夏文學寶庫中不可缺少的一部分。
這些傑出詩人之中，李白和杜甫可能是後世影響力最大的兩位，要論到唐詩“第三人”的話，爭議就很大了，不過無論以什麼標準來評價，王維無疑都是極具競爭力的一位。有人將他歸爲所謂“山水田園詩派”的代表人物，又稱道其作品頗具禪味，將他冠以“詩佛”之名，這些說法雖然自有道理，但都不足以涵蓋其一生成就。其實他應該算是唐代首位百科全書式的文化大家，在詩文、音樂、繪畫，乃至佛學玄學各方面都有極高造詣的全才。
王維天生早慧，少年時就展露出不凡的文學天賦，他十七歲時所作的《九月九日憶山東兄弟》一詩寫道：“獨在異鄉爲異客、每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處、遍插茱萸少一人。”直抒胸臆、情真意切，歷代重陽憶親之詩無出其右者，在當時就廣傳天下，爲時人所稱道。不過他可能也沒有想到，他在此詩中提到的某位“兄弟”，會成爲一位唐代中期政壇上的大人物，是中興大唐的一代名相，而且正是由於此人的地位才使得王維逃脫了一次大劫。
王維入仕較早，二十出頭就中了進士、一直在朝中爲官，不過其性格並不適應波詭雲譎的政壇爭鬥，所以很早就處於半退隱狀態，不過他的這種平靜生活卻被一場突如其來的戰亂徹底打破。安祿山的叛軍橫掃天下，很快攻破長安，終結了大唐的盛世繁華，而王維沒能逃脫、被判決裹挾，並且因爲自己的名望而被迫成爲安氏小朝廷妝點門面的工具。後來肅宗父子收復兩京後，清算落水從賊的朝廷官員時，王維因此被判死罪，此時幸虧他的弟弟王縉出馬，以自己從龍戡亂的功勞作保才讓他脫險。
王縉比哥哥王維只小一歲，不過他的政治手腕就高超得多了。他在安史之亂時協助名將李光弼駐守太原，在之後的歷次戰事中功勳卓著，很受肅宗、代宗父子看重，逐漸成爲中興文臣中的代表人物。和哥哥相似的是，他性格也很低調謹慎，多次推功給同僚和下屬，受到朝野一致讚譽，所以得以兩度拜相，達到文臣的頂峯。晚年他因爲附和跋扈的權臣元載而受人詬病，但總體上一生功德圓滿，高壽到近八十歲才病逝，也算是此時名臣中的異數了，堪與武將之首的郭子儀媲美。
