萬曆年間的首輔王錫爵寫的 《太師李文定公傳》，記載了李春芳退休生活的幾個方面：
一是奉親養老，“公既歸，則角巾私第，歲時伏臘，羣諸子姓，緋衣蟒玉，奉觴尊人前壽。”歸鄉後，父母身體尚好，李春芳得以服侍將近十年，逢年過節或者父母生日，李春芳“率諸子姓次第上壽，二尊人顧而色喜”。隆慶皇帝頒給李春芳的《歸田敕》裏有一句“展至樂於家庭”，這一點李春芳做得很好。《明史》裏也說：“春芳歸，父母尚無恙，晨夕置酒食爲樂，鄉里豔之。”
二是交友論道， “從裏中鴻生巨儒及諸後生講論道藝”，與一些老朋友 “歡續舊遊”。李春芳的 《貽安堂集》裏有很多文章和詩歌反映出這樣的交往，如 《夏日同諸會丈燕集墀石劉丈草堂》等。劉墀石就是宗臣《報劉一丈書》中的劉一丈，宗臣的父親宗周與李春芳是嘉靖二十六年的同年進士，交往也很多。此外，還有解宋、袁懷堂、陸西星等人， 《貽安堂集》以及 《興化縣新志》裏都有提及。歸鄉後的十幾年，李春芳還爲興化以及周邊州縣寫了不少文章，如 《重修范文正公祠堂記》、 《重修煙雨樓記》、 《重修泰興縣儒學記》等等，有些文章裏提到泰州與興化的關係： “海陵去吾興百里而遙，風氣習尚大相類也。士人尚廉恥之行，閭閻敦簡樸之風，而人生其間，往往多壽”;提到高郵交通的發達： “夫郵四通九達之逵也，凡吳楚閩越轉輸筐篚之賈，朝覲聘問之使，南北交馳無虛晷”，至今，這些文讀起來也很有趣味。
三是關心民事，“間或婆娑里社從三老問年穰匱”。儘管曾經貴爲首輔，但歸鄉後李春芳很快融入民間，除了關注年歲豐歉之外，對地方的風俗教化也很重視。目睹當時興化棄禮相凌、縱情自侈的奢靡現象，李春芳親訂《鄉約事宜》，從婚嫁、喪禮、序齒、稱呼、壽誕、相見、分資、柬帖等方面，訂立了一些讓鄉人遵守的條款，希望能夠 “迴風俗之一端”。此外，興化縣誌裏還有李春芳贈送《杜氏通典》、《十三經注疏》、《性理》等書籍給縣學的記載。“由狀元爲執政，馮京不愧乎科名;以宰相而養親，王漙見容於當世。古稱盛事，今乃兼之”，這是《歸田敕》裏對李春芳致仕的評價。王錫爵《太師李文定公傳》裏也對李春芳這種優遊林泉、巢雲終老、“不復知人間事”的生活態度很欣賞，認爲李春芳“可謂功名成全，孤標寡耦矣”。
