朱元璋葬在燕京萬歲山的說法可見於清趙執信的《萬歲殿》一詩。趙執信(1662-1774)，字伸符，號秋谷，晚號飴山，或飴山老人，更字澹修，亦號無想道人，山東益都人。執信九歲爲文，康熙十七年(1678)舉鄉試第二名，次年中進士。康熙十九年選翰林院庶吉士，次年授編修。康熙二十五年遷右春坊善贊，兼翰林院檢討。趙執信本不善逢迎，恃才傲物，頗負狂名。康熙二十六年(1687)，趙執信的忘年交劇作家洪昇寫成了《長生殿》傳奇，交給京師的內聚班來演，康熙皇帝看過後很欣賞，結果搞得諸親王及閣部大臣凡有宴會，都會找內聚班演《長生殿》觀看。不巧的是後來趙執信等人偏偏在皇太后忌辰觀《長生殿》，結果被人以“大不敬” 罪彈劾，包括趙執信在內的士大夫及諸生幾乎有五十人被革職除籍。被革職後，趙執信隱跡山林，終身未再復出，這年趙執信才28歲。 趙執信《萬歲殿》應成於他被劾革職之前的在京歲月，詩云：
明祖手持一杯酒，布衣劉季真吾友。我雲心跡類曹瞞，權略雄猜相先後。
請看疑冢七十二，漳水江波同可憐。後來孝陵傳夜哭，應緣馬後悲孤獨。
金川禍變起兒孫，萬古傷心一殺戮。咫尺神靈知未知，但誇寶訓能昭垂。
貂璫兇焰污天地，守府諸郎強半癡。功臣冤慘相隨盡，此事差堪軼隆準。
酷刑大杖塞殿廷，總向皮場摹粉本。煤山萬壽聳崢嶸，猶是因依萬歲名。
蛟龍作始終蚯蚓，深計何曾到後生。腹心手足歸司禮，氣節文章養何士。
金棺無主隱寒灰，亞聖巖巖自崇祀。裼裘公子笑口開，量爾原非萬乘才。
趙執信對朱元璋的評價不高，認爲朱元璋雖然和劉邦一樣都是以布衣得天下，但除了在屠戮功臣方面和劉邦不相上下外，朱元璋自稱劉邦的朋友實在是往自己臉上貼金。
跟王棠和全祖望對朱元璋的看法相反，趙執信認爲朱元璋心跡與曹操相類，師法曹操故布疑冢的伎倆，沒有將自己的遺體葬在明孝陵，明孝陵只 留“金棺”，其中卻“無主”;朱棣在燕京發動“靖難之役”時，與燕京“咫尺”之遙、葬在萬歲山的朱元璋的“神靈”無可奈何，朱元璋生前寫下讓後代尊之而行的《太祖寶訓》之類都成了無用的廢話;而後來的“孝陵夜哭”，應該是馬後獨自一人葬在明孝陵，悲嘆自己的孤獨。
甘熙《白下瑣言》所說的“國朝趙秋谷執信又謂葬於燕京之萬歲山，作長歌以紀，有‘馬後悲孤處(獨)’之語”指的就是趙執信這首《萬歲殿》。
但正如甘熙所說的，當時燕王朱棣正因爲不能參加朱元璋葬禮而憤憤不平，準備發動“靖難之役”，其他諸王也都人人自危，蠢蠢欲動，政治空氣空前緊張，建文帝怎麼可能不遠千里把朱元璋靈柩運往燕京呢。
所以說趙執信的這個說法“更不足信”。民國時王煥鑣編《明孝陵志》也直說，關於朱元璋葬處“又有謂在燕京萬歲山者。不足信也”。
