扶蘇是秦始皇的長子，後世一直有個說法，如果扶蘇不死，說不定國家真的會千秋萬代，但是二世而亡的悲劇，難道不同樣也怪扶蘇嘛？
秦始皇長子(?—前210)，嬴姓，趙氏，名扶蘇。{也就說贏扶蘇也叫趙扶蘇和趙國王族一個祖先，贏是周天子賜的｝其母鄭妃是鄭國人，喜歡吟唱當地流行的情歌《山有扶蘇》，始皇便將兩人之子取名“扶蘇”，“扶蘇”是古人對樹木枝葉茂盛的形容，出於詩經，香草佳木之意。秦始皇以此命名，顯見對此子寄託着無限的期望。而嬴政也的確是把扶蘇當作子的繼承人來培養的，年少時的扶蘇機智聰穎，心懷仁慈，因此在政見上，經常與暴虐的秦始皇背道而馳，秦王雄才大略，自然不希望自己的長子過於婦人之仁，於是下旨讓扶蘇協助大將軍蒙恬修築萬里長城，抵禦北方的匈奴，希望籍此培養出一個剛毅果敢的扶蘇。而扶蘇也確實沒讓秦王失望，在名將蒙恬的指點下，扶蘇的軍事才能逐漸顯現。他經常身先士卒，立下赫赫戰功{不過我估計也有蒙恬軍的將領們不想和他爭功的原因｝，因此在蒙恬軍中逐漸有了威信。估計這也是秦王讓扶蘇去軍隊的原因，在秦國軍功是非常重要的，只要有軍功，小兵也能當君侯{比如秦國的白起｝，扶蘇有了軍功，在軍隊裏的威信也就樹立了，而且他也有了一支支持他的精銳——蒙恬軍{從這就能看出秦王對扶蘇有多大期望了把｝。
扶蘇愛民如子、謙遜待人更深得廣大百姓的愛戴與推崇《陳涉世家》裏就有提過“吾聞二世少子也，不當立，當立乃公子扶蘇”“今誠以吾衆詐自稱公子扶蘇.項燕，爲天下唱，宜多應者”陳勝當時不過一個服徭役的人，他說假借扶蘇的名義能得到更多人支持這也說明扶蘇在百姓心中的確是受愛戴的{不過我沒查到扶蘇給百姓做過什麼好事不清楚他沒愛戴的原因，難道抵禦匈奴也算?｝。他對六國士子.遺民的主見是安撫，化解與秦國直接的仇恨，以此來收服他們的心，就算他們有的人還不會真正臣服秦國但也沒辦法掀起什麼浪來，由此可見扶蘇也是很有政治遠見的。
但就是這樣一個人卻因爲接到一封賜死的詔書然後自殺了?!“使者至，發書，扶蘇泣，入內舍，欲自殺。蒙恬止扶蘇曰：「陛下居外，未立太子，使臣將三十萬衆守邊，公子爲監，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐?請復請，復請而後死，未暮也。」使者數趣之。扶蘇爲人仁，謂蒙恬曰：「父而賜子死，尚安復請!」即自殺。蒙恬不肯死，使者即以屬吏，系於陽周。”《史記》。扶蘇傻麼?不傻，而且很聰明，但這封明顯有問題的詔書他不聽蒙恬的話去復請而直接自殺了，這是爲什麼?太史公沒有給我們詳細描寫{估計他也不知道｝，所以我們只能靠猜測。
秦王和扶蘇的關係一直撲朔迷離因爲他們的政見完全相反，特別是秦王“焚書坑儒 ”扶蘇數次直諫後把扶蘇趕到蒙恬軍做監軍，難道真的只是生氣?其中原因我沒找到，但還是知道秦王是不會因爲這中事情殺自己的兒子的，而且還是扶蘇到蒙恬軍幾年後才下詔。至於說扶蘇到蒙恬軍後沒什麼建樹，反而損兵折將更是屁話，有蒙恬帶着想不立功都難。秦始皇三十七年(前210)冬，嬴政巡行天下，行至沙丘時不幸病逝。秦始皇臨終以前，曾爲璽書召令扶蘇至咸陽主持喪事並繼承帝位，由此可見，秦王嬴政心中的太子一直是扶蘇，儘管他一直沒立太子，沒立王后，儘管他很喜歡小兒子胡亥，但秦王還是知道把王位交給誰好的。
關於扶蘇的死有個人必須要提，那就是李斯。李斯與扶蘇一直有矛盾，二十六年，丞相綰提出仿周制分封子弟，嬴政和扶蘇是贊同的，當時是廷尉的李斯以周朝的沒落反駁，當時秦王想想覺得李斯說的不錯。從那時候起扶蘇對李斯沒什麼好映像，李斯的人品也確實不怎麼樣，後來在李斯的推動下，嬴政“焚書坑儒”，扶蘇對李斯的映像更惡劣，這也是趙高能說動李斯立假詔書的原因。趙高說的不錯，如果扶蘇上位，那他一輩子也沒機會了，如果胡亥上位，他就有從龍之功，從此一人之下，萬萬人之上，李斯是個勢利的人，他知道怎麼選。於是 扶蘇自殺，蒙恬沒害死...雖然扶蘇知道自己要想稱帝很簡單，以他在軍隊和民間的威望只要他振臂一呼“清君側”皇位覺對是他的，或許扶蘇真的是太善良了，怕戰火一起，剛太平幾年的百姓又要遭殃，或許是扶蘇不想手足相殘。不管怎麼樣扶蘇還是死了，儘管他的死有太多的疑點。扶蘇的離去斷絕了秦王朝復興的最後一絲希望，中國歷史上第一個大一統的王朝就這樣結束在戰火硝煙中。
如果扶蘇知道胡亥比他父親還暴政，斷送了幾輩人的心血，他還會自殺逃避麼?
如果扶蘇選擇揮軍咸陽，陳勝還會起義麼，劉邦還有機會和項羽爭霸麼?
