建文帝朱允炆自焚之後，爲什麼民間都傳說他沒有死。人們對朱允炆死前的記載漠不關心，卻對朱允炆死後的下落津津樂道。歷史趣聞講述建文帝朱允炆下落之謎。
靖難之役後燕王朱棣入主應天府稱永樂大帝，朱允炆這位皇位之爭的失敗者結局如何則衆說紛紜。史書記載朱允炆在明皇宮內自焚而死，《明實錄》中記載了朱棣的詔書曰：“不期建文爲權奸逼脅，闔宮自己焚燃。”這是說建文帝朱允炆被奸佞逼迫火燒皇宮自焚，這是朱棣爲迎合自己舉兵之時“清君側”的名義。
關於朱允炆最後怎麼樣了，史書中都明確的記載朱允炆死於大火。後世有的史學家說朱允炆其實沒死，史書之所以記載其死亡只是爲了使朱棣繼承皇位名正言順而已。朱允炆如果沒死那他逃出應天府之後去了哪裏呢?後世主要有三種說法：一是在湖南新田隱避;二是在東明寺出家;三是出家普洛寺。
朱允炆下落之謎
湖南新田大觀堡說
的出現是因爲在湖南新田發現的大觀堡遺址，該處遺蹟規模浩大，整個建築全部用石頭壘成，城牆就高四米，總佔地面積約爲70公畝。再加上左近龍池寺的碑文刻載“自大明皇朝先師鐵峯悟真流亡”等文字證明，所以有歷史學家推測大觀堡就是朱允炆爲了流亡預先祕密建造的行宮。
建文帝朱允炆死於大火劇照
碑文記載、
大觀堡
遺蹟以及當地的《史氏族譜》從各方面說明了朱允炆在逃離應天之後是在新田這裏避難的。雖然朱允炆隱避於新田的說法在歷史上出現最晚，但是該說法的證據鏈卻是最爲完整的。中國明代史學研究專家商傳也認爲朱允炆避難於新田的說法證據最爲充分，此種說法最爲可信。
第二種說法是朱允炆落髮爲僧在東明寺出家。當地的地方誌《錢塘縣誌》有相關的文字記載“東明寺在安溪大遮山前，建文君爲僧至此，有遺像”。現今收藏於上海圖書館的《東明寺志》也有相關的文字記敘了朱允炆爲避難曾在東明寺落髮爲僧。東明寺的僧衆還尊奉朱允炆爲“應能問道老佛”，其排位在東明寺歷史上名列第二，僅次於開山祖師。
此外還記載了朱允炆當年在寺廟中的居所名曰“靜室”，乃是當年開派祖師閉關悟佛所在。現今東明寺仍供奉有朱允炆的塑像，並於大殿支柱上留有對聯“僧爲帝，帝亦爲僧，一再傳，衣鉢相授，留偈而化;叔負侄，侄不負叔，三百載，江山依舊，到老皆空”，這處對聯從時間上看應是後世之人所著。
第三種出家普洛寺的說法則是記載於《明史》和《胡濙傳》之中，文獻中說朱棣懷疑朱允炆沒有死於大火，於是命人前去祕密查找朱允炆的下落。朱棣晚年的時候，負責此事的胡濙終於找到了朱允炆的線索，他向朱棣稟告說朱允炆是到了江蘇普洛寺避難，現在已經是一個垂老的僧人。歷史學家徐作生經過考證後也支持這種說法，他說朱允炆一直在穹窿山普洛寺，死時46
歲。
建文帝朱允炆一生只做了短短4
年的皇帝，他自焚於皇宮後，人們說他早已金蟬脫殼逃出了應天府。關於朱允炆最後是在哪裏避難隱居則說法不一，需要後世再考證研究。
