葡萄牙帝國的歷史中，達伽馬駛向坎納諾爾，而這個港口名義上對葡萄牙友好，並且設有一個小型葡萄牙貿易站。在這樣的前提下，後面又發生了哪些歷史事件呢?下面就和小編去看看吧。
暴躁易怒的總司令對外邦人的一切意圖都滿腹狐疑，因此極難安撫。他拒絕上岸去拜見當地國王。於是雙方以一種尷尬的方式會面，坎納諾爾國王站在伸向大海的一個小平臺上，達伽馬站在一艘船的艉樓上。不過雙方都大張旗鼓，擺開隆重的排場。在微妙的外交對話和交換禮物之後，雙方很快圍繞貿易條件出現了問題。國王無法討論這些條件;關於香料貿易的談判必須去找城裏的商人，而這些商人是穆斯林。達伽馬不能夠，也不願意去理解馬拉巴爾沿岸各地普遍存在的一個現象:印度教精英統治集團掌握政治權力，但經濟活動由他們的穆斯林臣民把持。
被派來與達伽馬談判的穆斯林商人索要高價，因爲葡萄牙人的商品質量一般，不值得他們購買。這樣的迴應令達伽馬大發雷霆。他問道，坎納諾爾國王爲什麼要派這些穆斯林來見他，“因爲國王心知肚明，穆斯林自古仇恨基督徒，是我們最兇殘的敵人”。看來國王並不珍視與他的友誼。既然國王不肯與他打交道，他打算於次日清晨將已經裝上船的少量香料也退回去。在這次爭吵當中，葡萄牙在坎納諾爾的代理商派伊·羅德里格斯趕來，努力平息事態。達伽馬命令他立刻離開這座城鎮。羅德里格斯面無懼色:他不是總司令的下屬，所以不必聽從他，而且手裏還有商品要出售，有工作要處置。這樣的對抗讓達伽馬越發暴跳如雷。
他怒氣衝衝地拂袖而去，臨走前還警告坎納諾爾國王:如果當地的葡萄牙基督徒受到任何傷害，“他的卡菲爾一定會付出代價”整個沿海地區都要被達伽馬疏遠了，而且他走的時候還故意鼓樂喧天、禮炮齊鳴。他沿着海岸南下，奔向卡利卡特，刻意尋找麻煩。途中，他炮擊了一座向坎納諾爾稱臣納貢的小港口，並俘獲了一船穆斯林。坎納諾爾國王送了一封認輸服軟的信去安撫總司令，稱即便葡萄牙人殺死了他的“卡菲爾”，他也不會撕毀與葡萄牙國王的和約，而是向他報告一切事態。達伽馬讀了信，心情並沒有好轉，因爲這封信顯然是派伊·羅德里格斯寫的。然而，卡利卡特人此時已經知曉了“米里”號慘劇，扎莫林陷入了深思。葡萄牙人顯然不是偶然到馬拉巴爾海岸來做客的。他們每年都來。
他們想方設法去俘虜船隻。如果他們在印度建立了陸地基地，那麼這些不受歡迎的外來客造成的威脅將大大增加。就連上一年來的四艘船也證明葡萄牙人完全不怕印度人的武裝抵抗，而這一年的葡萄牙艦隊規模極大。關鍵在於找到一個辦法來解決法蘭克人的問題，但考慮到他們擁有技術優勢，要做到這個並不容易。 扎莫林做了兩件事。達伽馬還在坎納諾爾企圖確立和平的時候，扎莫林給他寫了一封信。他表示，自己對基督徒的態度是純粹的友誼。他願意爲葡萄牙人留在卡利卡特的貨物提供補償。至於之前的屠殺慘案，這是不能用金錢。來表達或補償的，而且因爲葡萄牙人在麥加商船和其他船隻上殺了更多人，雙方的血債肯定算是扯平了。他提議雙方擱置過去的糾紛，既往不咎，從頭開始;他的語氣極其溫和剋制。
然而，他給自己那犯上作亂的附庸科欽國王寫了一封腔調迥然不同的信，強調雙方急需合作，並敏銳地分析了他們共同的處境:“只有一個解決辦法。如果他們不採納這個辦法，就必然全部垮臺，被葡萄牙征服。在印度的整個馬拉巴爾海岸，任何人都不能向葡萄牙人提供任何香料，價錢再高也不行。”不幸的是，科欽國王仍然反抗卡利卡特。正是當地政治上的這些裂痕，最終將毀掉他們所有人。他答道:“他與葡萄牙人處於和平狀態……不打算以其他方式行事。”並且他把這封信拿給在他城內的葡萄牙人看，後者則將信發給了達伽馬。所以，總司令收到了扎莫林的兩封信。他的看法沒有變:印度人都是兩面三刀的奸佞之徒。10月26日，總司令在接近卡利卡特的時候，把兩名穆斯林俘虜吊死在自己的桅杆上。
根據從“米里”號擄來的兒童的“證詞”(這些兒童指出，這兩人在前一年的屠殺中殺死了卡布拉爾的部下)，達伽馬處死了這兩人。次日，同樣根據兒童的“證詞”，第三名俘虜被指控曾從葡萄牙貿易站偷竊，被用長矛戳死。29日，船隊在離卡利卡特有一段距離的地方落錨。“我們只能看到卡利卡特的一小部分，它坐落在一座平坦的山谷之內，有非常高大的棕櫚樹。”託梅·洛佩斯如此寫道。扎莫林派來了一個代表團，重申了之前在信裏提議的條件。達伽馬不肯讓步。他要求扎莫林對葡萄牙人的生命和財產損失做全面的賠償，驅逐所有穆斯林，“不管是商人還是永久居民。否則他不願意議和，也不願意與他達成任何協議，因爲自從世界開端以來，穆斯林是基督徒的敵人，基督徒是穆斯林的敵人…並且此後不準任何來自麥加的船隻到他的港口或在那裏經商”。
小編覺得扎莫林是不可能答應這些條件的，而達伽馬也一定知道。所以扎莫林做了儘可能溫和撫慰的回答。他希望和平，但穆斯林自古以來就在卡利卡特，城裏有四五千戶穆斯林;他們的人民誠實守信，忠心耿耿，爲他做了許多寶貴的服務。
